وَقَدْ رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ، عَنْ [جَابِرٍ] (^١)، فَخَالَفَ [بَدَلًا] (^١) مَنْ أَحْفَظُ مِنْ بَدَلٍ، وَلَكِنَّهُ سَلَكَ الْجَادَّةَ، لَكِنْ قَدْ جَزَمَ الدَّارَقُطْنِيُّ بِأَنَّ (^٢). . . . [٢] حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. . . أنَّ (^٣) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، نَفَعَتْهُ (^١) يَوْمًا مِنْ دَهْرِهِ يُصِيبُهُ [قَبْلَ ذَلِكَ مَا أَصَابَهُ] (^٤). قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا بِهذَا الإِسْنَادِ، وَرَوَاهُ [عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ] (^٥) الثَّورِيِّ عَنْ مَنْصُورٍ أَيْضًا [وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَوْقُوفًا، وَرَفعُهُ أصَحُ]. قَالَ الشَّيْخُ (^٦): رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيح. قُلْتُ (^٧): … لَهُ عِلَّتُهُ؛ رَوَاهُ حُصَيْنٌ عَنْ هِلَالٍ فَأدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَجُلًا. . . .

[٢] كشف (٣) مجمع (١/ ١٧). وقال: رواه البزار والطبراني من الأوسط [؟] والصغير (١/ ١٤٠) ورجاله رجال الصحيح. _________ (^١) بياض في الأصلين، وكتب بخط جديد في (ب): مستدركًا من (ش)، وهي فيه كذلك. (^٢) بياض بالأصلين قدر كلمة. والراجح يقينًا أنه من كلام الهيثمي أو الحافظ؛ لأن الدارقطني وُلد بعد موت البزار بـ (١٤) عامًا. (^٣) في (أ): "عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: من قال. . . ". (^٤) بياض في الأصلين، واستدركناه من (ش، م). (^٥) في الأصلين: "وروى الثوري عن منصور أيضًا قال الشيخ. . . " وما بين المعقوفين من (ش). (^٦) يقصد بالشيخ الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي صاحب الأصل المختصر ومجمع الزوائد وغيرهما، كما أشار إلى ذلك الحافظ في المقدمة هنا. (^٧) في (أ): قلت له عن. . . له علته. وما أثبتناه من (ب).