मुख्तसर तारीख

============================================================

يعقوب - عليه السلام -- ثم بخروج موسى من مصر ببني اسرائيل ثم بخراب بيت المقدس وأما بنو اسماعيل فأرخوا يبناء الكعبة ولم يزالوا يؤرخون بذلك حى تفرقت معد وكان قوم لما خرجوا من تبهامة أرخوا بخروجهم ثم أرخوا بعام الفيل وبيوم القجار، وكانت معد تؤرخ باخراجهم العساليق من الحرم ثم أرخوا بأيام الحروب كحرب يني وائل وحرب البسوس ورب داح وكانت حمير يؤرخون بملوكهم التبابعة وأرخوا بنار ضرار وهي نار تظهر لهم ببعض خرائب اليمن وأرخوا بسيل العرم ثم ارخوا بظهور الحبشة على اليمن * واما اليونانيون والروم فأرخوا بظهور الاسكندر، واما القبط فكانوا يؤرخون ببخت نصر. وأما المجوس فكانوا يؤرخون بآدم تم ورخوا بقتل دارا وظهور الاسكندر ثم بظهور أردشير(46) ثم بسلك ز دجرد، وبعث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- * وأرخت العرب بعام الفيل وبيوم الفجارء ولم يزل التاريخ كذلك ح ولي عمر- رضي الله عنه - فأرخ للهجرة الشريفة، وكان السبب في ذلك انه ورد عليه كتاب تاريخه شعبان* فقال آآبو سعيد : شعبان هو الآتي(2) أم شعبان الذي نحن فيه أم شعبان الماضي ؟ وقيل : كتب ابو موسى الاشعري الى عسر : انه تأتيتا منك كتب ليس لها تاريخ نجمع عر- رضي الله عنه - الناس للمشورة، فأشار بعضهم ان يؤرخ 76) وردت (ازدشير ) بالزاي على الغلط الفاشى في الكتب فحدفشا 7 كتبت " الات على اللفة الضعيفة ولا نحسبها اللغة الاصلية

पृष्ठ 85