لها محلًّا (^١). تنبيهٌ: مَنَع ثعلب (^٢) من وقوع القسم خَبَرًا، ومراده أنَّ جملة القسم وجوابها لا يكونان خبرًا (^٣). (م) السادسة: جواب الشرط غير الجازم نحو: ﴿وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا﴾ [الأعراف: ١٧٦]. (ش) مثل (لو ــ لولا ــ ولمَّا ــ وكيف)، وكذا جواب الجازم إذا لم يقترن بالفاء لا محلَّ له. اهـ. (م) السابعة: التابعة لِمَا لا محلَّ له، نحو: قام زيدٌ و(^٤) قعد عمروٌ. (م) المسألة الرابعة: الجملة الخبرية بعد النكرات المحضة صفاتٌ صناعيةٌ نحو: ﴿حَتَّى

(^١) قوله: (فيها) أي: في جملة جواب القسم، وكذلك الضمير في (أعرباها) أمَّا مكي فوقع وهمه في قوله تعالى: ﴿كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ﴾ [الأنعام: ١٢]، وأمَّا أبو البقاء ففي قوله تعالى: ﴿لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ﴾ [آل عمران: ٨١]، وانظر التفصيل فيها في كتاب "المغني" لابن هشام (ص ٥٣٢). (^٢) أحمد بن يحيى بن بدر الشيباني أبو العباس ثعلب إمام الكوفيين، له معرفة بالقراءات، وكان حجة ثقة، وله مؤلفات من أشهرها الفصيح، توفي سنة (٢٩١ هـ). انظر "البلغة" (ص ٦٥). (^٣) راجع "المغني" (ص ٥٢٩)، و"شرح قواعد الإعراب" للأزهري (ص ٤٩). (^٤) حاشية: "حرف عطفٍ لا حال".