मुख़्तसर कबीर

============================================================

26/69ff19.2106201.2 مكتبة الففه المانكى المختصر الكبيرلابن عبد العكم 146 * كل من سكن مكة من أهل الآفاق فهو بمنزلة أهل مكة لاتمتع عليه(1 من خرج من مكة ممن له بها أهل أو لا أهل له إلى سفر، ثم رجع إلى مكة يريد ن الإقامة كان بمنزلة أهل مكة(3 من خرج من أهل الآفاق يريد الإقامة بمكة فدخل بعمرة في أشهر الحج ثم حج فقليس بمنزلة اهل مكة وغليه ما على المتمتع من قرن من أهل مكة فلا هدي عليه من مشى في عمرة ثم حج فهو متمتعن الذين لا يجب عليهم (5) التمتع من أهل مكة أهل الوادي ذي طوى وما أشبه ذلك، وأما أهل منى وعرفة وأهل الحرم فعليهم التمتع إلا من كان بوادي مكة ذي طوى وما أشبه ذلك(71.

هدي التمتع بدنة أو بقرة، ولايهدي شاة حتى لايجد بقرة ولابدنة فتجزئه شاة * إن تصدقبثمن هذي فلايجزئه حتى يبعث بهدي من شرع في صيام التمتع فصام يومأ أو يومين ثم (أيسر فالهدي(115) أحب إلينا، ب ويقطع الصيام، وإن صام أجزأه ذلك: (1) [ق: 6/ب]، وانظر: الموطأ: 394/7.

(2) (ق: 6/ب، ز7: 116/ب]، وانظر: الموطا: 345/7.

(3) [ق: 6/ب، ز7: 116/ب].

(9) (ق: 6/ب، ز7: 117/أ] وانظر: المدونة (زايد): 316/2، والنوادر والزيادات:369/2..

(5) [ق:6/ب]، وانظر: المدونة (زايد): 159/3.

(5) في ق عليه والصواب ما أثبتنا.

(7) (ق: 6/ب، ز7: 117/أ]، وانظر: المدونة (زايد): 318،317/2، 328.

(9) (ق: 16ب، ز7: 31/ب]، وانظر: الموطأ:474/2، والمدونة (زايد): 585/2، والنوادر والزيادات: .4132 (9) (ق: 6/ب، ز7: 132أ]، وانظر: النوادر والزيادات:458/2..

(15) ما بين المعكوفتين غروم من ق وانظر المنتقى: 262/5 (11)[ق: 17 أ]، وانظر: المدونة (زايد): 396/2، والنوادر والزيادات: 29/4..

पृष्ठ 148