أتوني بقلام فقالوا تعشة

وهل يأكل القلام إلا الأباعر

قله: قلهى: موضع.

قلو: القلو: الحمار.

والقلو: رميك بالقلة.

وقلت الناقة براكبها قلوا، (إذا) تقدمت (به) .

واقلولت الحمو في سرعتها.

والمنكمش في أمره: مقلول، ويقال: هو المستوفز المتجافي.

وقلا العير أتنه (يقلوها قلوا، إذا) طردها.

وقلوت البسر ونحوه.

والقلى البغض، يقال منه: قليته أقليه [قلى]، وقد قالوا: قليته أقلاه.

والقلي: قلي الشيء على المقلى.

ويقال: قلوت وقليت (الحب وغيره) .

والقلاء: فاعل ذلك.

قلب: القلب: للإنسان وغيره.

وخالص كل شيء وأشرفه: قلبه.

وعربي قلب.

والقلاب: داء يصيب البعير يشتكي منه قلبه.

وما به قلبة، أي: ليست به علة يقلب لها فينظر إليه.

والقليب: البئر قبل أن تطوى، فإذا طويت فهي الطوي، والقليب: مذكر.

والقليب والقلوب: الذئب.

وقلب النخلة وقلبها.

ما في وسطها والجمع قلبة.

وقلبت الثوب قلبا.

والقلب من الأسورة: ما كان قلبا واحدا.

والقلب: الحية تشبه بالقلب من الحلي.

والقلب: انقلاب الشفة.

وهي قلباء وصاحبها أقلب.

والقلب الحول: الذي يقلب الأمور ويحتال لها.

والقلب: نجم من منازل القمر.

وقلبت الشيء كببته، وقلبته بيدي تقليبا.

وقلبت النخلة: نزعت قلبها.

ويقال: أقلبت الخبزة، إذا نضجت وحان لها أن تقلب.

قلت: القلت: النقرة في الصخرة، والجمع قلات.

وقلت العين [نقرتها] .

وقلت الإبهام، النقرة تحتها.

وقلت الثريدة: الهزمة وسطها.

والمقلات من النوق: أن تضع واحدا ثم لا تحمل بعده.

وامرأة مقلات: ليس لها إلا ولد واحد، ويقال: هي التي لا يعيش لها ولد.

(والقلت: الهلاك) ويقولون: إن المسافر ومتاعه على قلت إلا ما وقى الله جل وعز، يقال عنه: قلت قلتا.

قلح: القلح: صفرة في الأسنان.

ورجل أقلح: والأقلح - فيما يقال -: الجعل.

قلخ: القلخ: هدير الفحل إذا هاج.

ويقولون: القلخ: الحمار.

والقلخ: الفحل إذا هاج، وفيهما نظر.

قلد: القلد: السوار من الفضة.

والإقليد: المفتاح، والقلادة معروفة.

ويقال: (إن) الإقليد: البرة التي يشد بها زمام الناقة.

والمقاليد: الخزائن.

وأقلد البحر، إذا أحصن الخلق الكثير في جوفه.

وتقليد البدنة: أن يعلق في عنقها شيء ليعلم أنها (بدنة) هدي.

والقلد: الفتل يقال: قلدت الحبل أقلده قلدا، إذا فتلته، وحبل قليد ومقلود.

وتقلدت السيف، ومقلد الرجل: موضع