عاقد، إذا عقدت بذنبها للقاح فيعلم أنها لقحت] .

والعقدة من الشجر: ما يكفي المال سنته.

ويقال: بل هو المكان الكثير الشجر.

قال:

إذا توخت عقدة ذات أجم

أصبحت العقدة صلعاء اللمم

يقول: إذا توخت هذه الإبل هذه العقدة، وأكلت نباتها تركتها صلعاء.

وعقد اللسان، إذا كانت فيه عقدة.

ويقال: إن العقدة في اللسان والعكدة: سواء.

وتيس أعقد: ملتوي الذنب، أو تكون في قرنه عقدة.

ولئيم أعقد.

وناقة معقودة القرى: موثقة الظهر.

وجمل عقد: ممر الخلق.

وهو في شعر النابغة:

بعقد ممر

ويقال للرجل إذا سكن غضبه: قد تحللت عقده.

ويقال للرجل إذا تهيأ للشر: قد عقد ناصيته.

وتعاقدت الكلاب: تعاظلت.

والعقدان: ضرب من التمر.

والمعقد: الساحر.

و(يقال: إن) العاقد: حريم البئر وما حولها.

عقر: العقر: الجرح.

وعقرت الفرس بالسيف، إذا ضربت قوائمه، وخيل عقرى.

وعقرت ظهر الدابة، إذا أدبرته.

وعقرت بي، أي: أطلت حبسي كأنك عقرت دابتي فلا أقدر على السير.

أنشد ابن السكيت:

قد عقرت بالقوم أم الخزرج

والعاقر: المرأة التي لا تحمل، وهي بينة العقر.

ورجل عاقر: لا يولد له.

ولقحت الناقة عن عقر، أي: بعد حيال.

قال ابن السكيت: وخرزة يقال لها: خرزة العقرة تشدها المرأة في حقوها لئلا تحمل.

والعقر: دية فرج المرأة إذا اغتصبت نفسها، ثم قيل في بعض الكلام للمهر: عقر.

فأما قولهم: بيضة العقر، فيقال: [هي] بيضة الديك، قالوا: وإنما سميت بذلك، لأن عذرة المرأة تختبر بها، وفيه نظر.

ويقال: بيضة العقر: آخر بيضة تكون من الدجاجة لا تبيض بعدها.

ويقال: إن الديك يبيض في عامه بيضة واحدة.

والعقر: القصر.

ويقال: إن العقر كل بناء مرتفع.

وعقر الدار: محلة القوم.

والعقر: أصل كل شيء.

وعقر الحوض: موقف الإبل إذا وردت، والجمع الأعقار.

والعقرة: الناقة التي تشرب من عقر الحوض، كما يقال للشاربة من إزائه: أزية.

وعقر النار: مجتمع جمرها.

والعقار: ضيعة الرجل.

ويقال: إن كل فرجة بين شيئين: عقر.

والعقر: غيم ينشأ من قبل العين.

ويقال: إن العقر أن تقطع رأس النخلة فلا يخرج من ساقها شيء أبدا، حتى تيبس.

[ونخلة عقرة] .

والعقار: الخمر، والمعاقرة: إدمان شربها.

ويقال: كلأ