وهو عابِرُ سَبِيلٍ: أي مارُّ طَريق.
وعَبَرَ الكِتَابَ: قَرَأه في نَفْسِه ولم يَرْفَعْ به صَوْتَه.
وعَبَرَ الرَّجُلُ: ماتَ. وأُمُّه عابِرٌ: أي ثاكِلٌ.
وأرَاه عُبْرَ عَيْنِه (^٨٣): أي سُخْنَةَ عَيْنِه وما أبْكاه.
ولأُمِّه العُبْرُ: أي العَبَرُ وهو الحُزْن. وقد عَبِرَ. وهو عَبْرَانُ.
وهو عُبْرٌ لكُلِّ عَمَلٍ: أي يصلُحُ له.
وعَبَّرْتُ عنه: تَكَلَّمْتَ عنه.
وعَبَّرْتُ [/٣٨ ب] الدَّنانِيْرَ: وَزَنْتَها واحِدًا واحدًا.
وعَبَّرْتُ به: شَقَقْتَ (^٨٤) عليه.
ومُعَبِّرٌ (^٨٥): جَبَلٌ من جِبال الدَّهْنَاء (^٨٦)؛ سُمِّيَ به لأنَّه يَشُقُّ على مَنْ يَسْلُكُه.
وعَبَّرْتُ به: أهْلَكْتَه. وبه سُمِّيَتِ الشِّعْرى العَبُوْرَ؛ لأنَّها تُعَبِّرُ بالمال؛ إِذا طَلَعَتْ فَبِحَرِّها وإِذا (^٨٧) سَقَطَتْ فَبِبَرْدِها.
والعِبْرَة: الاعْتِبَار.
وعَبْرَةُ الدَّمْعِ: جَرْيُه. والدَّمْعَةُ نَفْسُها: العَبْرَةُ أيضًا. واسْتَعْبَرَ: جَرَتْ عَبْرَتُه.
والعُبْرِيُّ: ما ينبُت على شُطوط الأَنهار من السِّدْر، وقيل: هو الطَّويل.
(^٨٣) في ك: عينيه.
(^٨٤) في ك: شفقت، ونص الأصل في الأساس.
(^٨٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع الأساس، ونص على ذلك في معجم البلدان: ٨/ ٩٣، ولكنها وردت بفتح الباء المشددة في مطبوع التكملة ونص على ذلك في القاموس.
(^٨٦) في الأصل: الدهنى، بضم الدال، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
(^٨٧) في ك: فاذا.