امْتَلأَتْ، فالهَزْمُ داخِلُ الخاصِرَة؛ والعَكْمُ: داخِلُ الجَنْب.

و«هُما عِكْمَا عَيْرٍ (^١٢٠)» أي مِثْلان.

وعَكَمَ: انْتَظَرَ.

وَعَكَمَ عَنّي: عَدَلَ.

واعْتَكَمَ الشَّيْءُ: ارْتَكَمَ.

والعَكُوْمُ: المرأةُ المِعْقَابُ.

والمَعْكِمُ: المَرْجِع (^١٢١).

كعم:

كَعَمَ المرأةَ كَعْمًا وكُعُوْمًا: قَبَّلها فالْتَقَمَ فاها.

والكِعَامُ: شَيءٌ يُجْعَلُ في فَم البَعيرِ، وهو مَكْعُوْم (^١٢٢)، يُقال: كَعَمَه الخوفُ فلا ينبس بِكَلِمَةٍ.

والكِعْمُ (^١٢٣): وِعاءٌ يُوْعى فيه السِّلاحُ [/١٥ ب] وغيرُه.

كمع:

كامَعَها: ضَاجَعَها وضَمَّها إليه، والمُكَامِعُ منه اشْتُقَّ، قال:

لَيْلَ التَّمامِ إذا المُكامِعُ … ضَمَّها (^١٢٤)

وهو كِمْعُها وكَمِيْعُها: ضَجيعُها.

(^١٢٠) المثل بهذا النص أو «كعكمي عير» في المحكم والأساس واللسان والتاج.

(^١٢١) كذا وردت الكلمة ومعناها في الأصل وبهذا الضبط.

(^١٢٢) في الأصل: معكوم.

(^١٢٣) في الأصل «والعكم».

(^١٢٤) الشطر في العين منسوبًا لذي الرمة، وفي العباب والتاج بلا عزو، وهو في ديوان ذي الرمة: ١٨٨٦ (من الملحق) وتتمته: «بعد الهدوِّ من الخرائد تسطع».