تَضْرِبُ بالسَّيْف، يُقال: كَسَعَهُم وكَسَعَ أدْبَارَهم.

وكَسَعْتُه بما ساءَهُ: رَمَيْتَه.

وكَسَعْتُ النّاقَةَ بِغُبْرِها: إِذا تركْتَ بَقِيَّةً من اللَّبَنِ في خِلْفِها تُريْدُ تَغْرِيْزَها (^١١) وشِدَّتَها.

ويُقال للعَزَبِ (^١٢): هو مُكْتَسِعٌ (^١٣) بِغُبْرِه.

والكُسْعَةُ: الرِّيشُ المُجْتَمِعُ الأبيضُ تحتَ ذَنَب الطَّيْر. والحَمِيْرُ. والنُّكْتَةُ البَيْضاءُ في جَبْهَةِ كلِّ شيء.

وحَمَامٌ أكْسَعُ: تَحتَ ذَنَبِه رِيْشَةٌ بيضاءُ أو حمراء.

وفَرَسٌ أكْسَعُ: ابْيَضَّتْ أطْرافُ ثُنَنِه (^١٤).

واكْتَسَعَتِ الخَيْلُ بأذْنابِها: أدْخَلَتْها بين أرْجُلِها، وكذلك ظِبَاءٌ كَواسِع.

عسك:

عَسِكَ به: لَزِقَ به ولَزمَه.

وعَسكْتُ (^١٥) ذَنَبَ الدّابَّةِ: أي عَقَدْتَه.

كعس:

الكَعْسُ: عِظَامُ السُّلامى. وهي أيضًا: عِظامُ البَراجِمِ في الأصابع،

(^١١) في الأصل: تغزيرها، وكذلك في المعجمات، وفي ك: تعزيزها. وكل ذلك تصحيف.

(^١٢) في الأصلين: للعرب.

(^١٣) والمذكور في المعجمات بهذا المعنى: «مكسع» … «كمعظم» مبنيًا للمفعول.

(^١٤) في ك: سننه.

(^١٥) ورد الفعل في الأصلين من غير ضبطٍ للسين فيهما، ولم تذكره المعجمات.