وعاقُوْلى (^٢٣١): اسمُ الكوفةِ في التَّوْراة.

قعل:

القُعَالُ: ما تَناثَرَ من نَوْر العِنَبِ وأشباهِه.

وأقْعَلَ النَّوْرُ: انْشقَّتْ قُعَالَتُه عنه.

واقْتَعَلْتُ: أخذْت ذلك عن الشَّجَرة.

وقُعَالَةُ البعيرِ: الوَبَرُ النّاسِلُ منه.

والمُقْتَعَلُ: السَّهْم لم يُبْرَ بَرْيًا جيِّدًا.

والقَوْعَلَةُ: جُبَيْلٌ صغير.

والقَعْوَلَةُ: قَبَلٌ في القَدَميْن.

والاقْعِيْلالُ: انتصابٌ في الرُّكوب.

والقَيْعَلَةُ: الضَّخْمة (^٢٣٢)، قال الراجز (^٢٣٣):

وحَلَّقَتْ بكَ العُقابُ القَيْعَلَهْ … (^٢٣٤)

والقَيْعَلُ (^٢٣٥): الذَّكَرُ من الأَرانِب.

والقَاعِلَةُ: الجَبَلُ المرتفِع.

وصَخْرَةٌ قَاعِلَةٌ: بائنةٌ عن الجَبَل.

(^٢٣١) في الأصل: عاقولا، وفي ك: عاقوالا، ونص في القاموس على كونه مقصورًا.

(^٢٣٢) في الأصل: الصحمة، وما أثبتناه من ك. وفي التهذيب: ان «القيعلة: العقاب التي تسكن قواعل الجبال».

(^٢٣٣) هو خالد بن قيس بن منقذ في رواية ثعلب في مجالسه:٢/ ٤٥٠ - ٤٥١ والمحكم والتكملة واللسان، ونسبه في التاج لمالك بن بجرة، ولكن ثعلبًا يقول إن المخاطب بها هو مالك المذكور.

(^٢٣٤) الشطر من ستة في مجالس ثعلب، ومن ثلاثة في المحكم واللسان، وبمفرده في التكملة والتاج.

(^٢٣٥) ذكر في التكملة والقاموس أنه «كأمير»، وعلق في التاج: ان «صوابه كحيدر كما هو نص العباب».