والأعْقَد: التَّيْس الذي في قَرْنِه عُقْدَة. والرَّجُل في لسانه عُقْدَة وحُبْسَة (^١٠٥). واللئيم الخُلُق. والذئبُ والكلبُ يَعْقِدان ذَنَبَهما حتى كأنَّ فيه قِصَرًا.

والعُقْدَة: موضعٌ ذو شَجَر. وشَجَرٌ لا يبيد (^١٠٦)؛ وجَمْعُها عِقَاد. وعُدْوةٌ من الأرض، وله سُمِّيَت الضَّيْعَة عُقْدَة، وجمعها عُقَد. وقَضيبُ كلِّ سبُع. وايجادُ كلِّ شيء وإبرامُه.

وبنو عَقِدَة: قبيلة.

وذكر ابنُ دريد (^١٠٧): اليَعْقِيد في العَسَل، وأعْقَدْتُ العَسَلَ فَعَقَدَ وانْعَقَدَ، وهو عَقِيدٌ [و] (^١٠٨) مُعْقَد.

وعاقَدْتُه عَقْدًا: مثل عاهَدْتُه عَهْدًا.

وعَقَدْتُ الأَيْمانَ: لم ألْغُ فيها.

والعاقِدُ: الظَّبْيَة التي قد انْعَقَدَ طَرَفُ ذَنَبِها، وقيل: التي ثُنِيَ عِطفُها، وقيل: التي رَفَعَتْ رأسَها حَذَرًا على وَلَدِها. وهو أيضًا: النّاقَة أقَرَّتْ لِلِّقاح.

وحَريمُ البئرِ وما حَوْلَها. والخِنْزيرة المُسْتَحْرِمة، وقد اسْتَعْقَدَتْ.

واعْتَقَدَ مالًا وأخًا.

واعْتَقَدَت المودَّةُ بينهما: ثَبَتَتْ.

واعْتَقَدَ الشيءُ: صَلُبَ.

وعَقَدَ قَلْبَه على شيء: لا يَنْزِعُ [/٩ أ] عنه.

والعَقَدانُ: ضَرْبٌ من التَّمْر.

(^١٠٥) في ك: وجنسة.

(^١٠٦) في ك: «والعقدة: موضع ذو شجر لا يبيد».

(^١٠٧) الجمهرة:٢/ ٢٧٩.

(^١٠٨) زيادة من ك.