وقَعَّطَ وأقْعَطَ: صَاح.
ومَرَّ يَقْعَط: يُسْرِع.
وقَعَّطَ (^٧٩) في القول: أفْحَشَ [فيه] (^٨٠).
وقَعِطَ: ذَلَّ، قَعْطًا (^٨١).
والقِعَاط: الخِيارُ من كلِّ شيء.
والمُقَعِّط: البَخيل الضيِّق.
وقَعَّطَ في الدَّيْن: تَشَدَّد.
والقَعِيْطة (^٨٢) والقَعْطَة: الأُنثى من القَبَج (^٨٣). ويُقال: قَعْطَة؛ تُجْعَل عَلَمًا لها.
عقط:
مهمل عنده (^٨٤).
[وحكى] (^٨٥) الخارزنجي: العَقْطُ في العِمَّة مثلُ القَعْط.
العين والقاف والدال
قعد:
لا يُقال مع القِيام الاّ القُعود، قال أبو زيد: قَعَدَ: قامَ وجَلَسَ؛ جميعًا.
وقال الصاحب: قال الخليل (^٨٦): قَعَدَ قُعودًا: جَرى مَجْرى جَلس جُلوسًا؛ إلاّ
(^٧٩) هكذا روى في العباب ضبطها عن المحيط.
(^٨٠) الزيادة من ك.
(^٨١) في ك: «قطعًا».
(^٨٢) هكذا ورد شكلها في الأصل وفي مطبوع المحكم، ولكنها في مطبوع التهذيب والتكملة والعباب واللسان: «قُعَيْطة» بضم ففتح فسكون وكأنها تصغير قعطة.
(^٨٣) في ك: «والقطيعة والقطعة: الانثى من القبح».
(^٨٤) أي عند الخليل، واستدرك عليه في التكملة والعباب والقاموس.
(^٨٥) زيادة يستدعيها السياق.
(^٨٦) لم يرد قول الخليل هذا في العين، ولكن الحريري روى عنه ذلك في درة الغواص:١٤٣،.