الأُذن ثلاث قِطع فَتَسْتَرْخي (^١٧) الوُسطى على المَحارَة.

واخْتَرَعَ: تَسَخَّرَ دابَّةً لغيرِه أيامًا ثم رَدَّ [ها] (^١٨).

خلع:

الخَلْعُ كالنَّزْع؛ إلاّ أنَّ في النَّزْع مُهْلَة (^١٩).

وخَلَعَ قَلِيْدَه (^٢٠) ودابَّتَه خَلْعًا.

وخَلَعَ امرأتَه خُلْعًا وخُلْعَةً، واخْتَلَعَتْ هي، وهي خالِع.

وخَلَعَ العِذارَ: مَثَلٌ، أي رَفَع الحِشمَة.

والخَليعُ: الشّاطِر. والذي أعْيا خُبْثًا فَتَبْرأُ منه العشيرة، وقد خَلُعَ خَلاعَةً.

والصَّيَّاد. والقِدْحُ الهائر (^٢١) أوَّلًا؛ والقِداح: أخْلِعَة (^٢٢). والغُوْل.

والمُخَلَّعُ: الذي كأنَّ به مَسًّا. والضَّعيفُ الرِّخْو. ولَقَبٌ في العَروضِ لضَرْبٍ من البسيط حُذِفَ من اجزائه.

وتَخَلَّعَ في مَشْيِه: هَزَّ منكبَه وأشار بيديه.

وأصابَهُ خَلْعٌ وخَلَعٌ: لزوال المَفاصِل من مواضعها.

والخَلْعُ: القَديد المشْويّ.

وخَلَعَ الزَّرْعُ: أسْفى سُنْبُلُه (^٢٣)، خَلاعَةً.

(^١٧) في ك: فتشرظي.

(^١٨) زيادة من التاج نقلها عن ابن عباد.

(^١٩) كذا في الأصلين. والذي ورد في العين والمحكم والقاموس وغيرها: «إلا أن في الخلع مهلة».

(^٢٠) هكذا ورد في الأصلين، وله معنى مقبول، وفي العين والمحكم والتاج: خلع قيده.

(^٢١) ويعني به السهم الذي لا يفوز اولًا كما في الصحاح. أما في المحكم واللسان فالخليع هو القدح الفائز اولًا.

(^٢٢) وفي المحكم: جمعه خلعة بكسر فسكون.

(^٢٣) في الأصلين: «أسقى سبله»، وما أثبتناه هو الصواب.