رسول الله ﷺ في يربوع بنت واشق [١]، كانت تحت هلال بن أمية [٢]، فقال ابن مسعود: هل سمع هذا معك أحد؟ قال: نعم، فأتى بنفر من قومه، فشهدوا بذلك، فما رأوا ابن مسعود فرح بشىء ما فرح بذلك حين وافق قضاء رسول الله ﷺ [٣] . عن معمر عن الأعمش، عن أبي ظبيان عن ابن عباس: أن امرأة مجنونة أصابت فاحشة على عهد/ عمر، فأمر عمر برجمها. فمر بها على عليّ والصبيان يقولون: مجنونة بني فلان ترجم، فقال عليّ: ردوها، فردوها، فقام إلى عمر فقال: أما علمت أن القلم مرفوع عن ثلاثة؛ عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى حتى يبرأ، وعن الصبي حتى يحتلم، قال: بلى، قال: فما بال هذه، قال: فخلى سبيلها [٤] . عن ابن عيينة، عن زكريا، عن الشعبي قال: كانت جويرية ملك رسول الله ﷺ، فأعتقها، وجعل صداقها عتق كل أسير من بني المصطلق [٥] . عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: قالت جويرية للنبي ﷺ: إن أزواجك يفخرن عليّ، ويقلن: لم تزوجك رسول الله ﷺ؟ قال: أو لم أعظم صداقك، ألم أعتق أربعين من قومك [٦] . عن ابن جريج، عن محمد بن المنكدر: أن النبي ﷺ رجم امرأة، فقال بعض المسلمين: حبط عمل هذه، فقال النبي ﷺ: (بل هذه كفارة لما عملت، وتحاسب أنت بعد بما عملت) [٧] . عن معمر عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي واقد الليثي قال: جاء عمر رجل فقال: عبدي زنى بامرأتي، فأرسلني إليها، فاذا جارية حديثة السن [٨]، فسألها عمر فقالت: والله لا أجمع فاحشة وكذبا، صدق، فأمر بها عمر فرجمت [٩] . عن الثوري عن جويبر بن الضحاك، عن ابن مسعود، قال: لا يحل في هذه الأمة التجريد، ولا مد، ولا غل، ولا صفد [١٠] . يعني لا تجرد ثيابه، ولا يمدّ عند إقامة الحدود، بل يضرب قاعدا وعليه ثيابه./

[١] يربوع بنت واشق الأشجعية: روت في أحاديث الفرض للزوجة غير المدخول بها، وقد روى حديثها معقل بن سنان وجداح الأشجعيان. (الاستيعاب ٤/١٧٩٥) . [٢] في الاستيعاب ٤/١٥٤٢ هلال بن مرة. [٣] باسناده ومتنه في المصنف ٦/٤٧٩، وورد أيضا في ص ٢٩٤- ٢٩٥. [٤] المصنف ٧/٨٠. [٥] جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار: كانت من سبي غزوة بني المصطلق، فأعتقها الرسول ﷺ وتزوجها، وأعتق من كان قومها من سبي بني المصطلق. (الطبقات ٨/١١٦- ١١٧) . [٦] ذكره ابن سعد باسناده ومتنه في الطبقات ٥/٢٧٩. [٧] باسناده ومتنه في المصنف للصنعاني ٧/٣٢٩. [٨] قوله: فاذا جارية حديثة السن. خرجة من حاشية الأصل. [٩] المصنف ٧/٣٣٩. [١٠] المصنف ٧/٣٧٣.