============================================================
ل{ أول من يفتح له أواب الجنة أنا وقال صلى الله عليه وسلم الجنة محرمة على جميع الامم حتى أدخلها انا وامتى الاول فالاول الحديث أخرجه السيوطى اول من يقرع باب الجنة انا فادخلها فارى امراة تبادرنى فاقول لهامالك ومن انت فتقول انا امراة قعدت على ايتامى أخرجه السيوطى اول من يدخل الجنة من امتى سبعون الفامع كل الفسبعون الفا ليس عليهم حساب الحديث أخرجه السيوطى اول زمرة تدخل الجنة على صورة القمرليلة اليدرثم الذين يلونهم كاضوانجم درى ثم الذين يلونهم مثل ذلك ثم اهل الشفاعة أخرجه السيوطى أول جنة وأعلاها وأقربها من العرش جنة عدن وهى قصبة الجنة وفيها الكثيب الذى تقع فيه الرؤية وهى اعلى جنة فى الجنان يدور عليها سبعة أسواربين كل سورين جنة فالتى تلى جنة عدن من الجنات هى جنة الفردوس وهيى أوسط الجنات التى دون عدن وأفضلها ثم جنة الخلد ثم جنة النعيم ثم جنة الماوى ثم دار السلام ثم دار المقام وأما الوسيلة فهى أعلى درجة فى أعلى الجنان وهى جنة عدن فانها أعلى الجنات وهى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء أمته فعل ذلك سبحانه حكمة منه لسر الهى خص به النبى الكريم صلى الله عليه وسلم من الباب الخامس والستين من الفتوحات أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثه يد خلون النارفا ما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد ملوك أحسن عبادةربه ونصح سيده وعفيف متعفف ذوعيال وأما أول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط وذوثروة من مال لا يعطى حق الله فى ماله وفقير خور أخرجه اليسيوطى فيعلوم الآخرة أول خط فى الكتب يوم القيامة لحجة دخول الجنة أو الناراقرأكتابك كنى بنفسك اليوم عليك حسيا قال أهل التفسير فى معنى الآية يقرأو مثذ من لم يكن قاريا فى الدنيا من مواقف الآخرة أول صلاح هذه الاتة فى الزهدواليقين وأول فسادها فى البخل والامل أخرجه السيوطى أول من يجوز الظلمة اى ظلة الحشر ألف سنة فقراء المهاجرين الحديث من مواقف الآخرة أول من يأكل من المائدة يوم القيامة الصائمون لما ورد في الحديث ان لله مائدة عليهاما لاعين رأت ولا اذن سمعت ولاخطر على قلب بشر لا يجلس عليها الا الصائمون من قوله السواطون هم اذينكتاب علوم الآخرة أول من يدخل النارمن هذه الامة السواطون الحديث آوائل يضربون الناس بالسوطالسيوطىف أول الناس يقضى فيه يوم القيامة يعنى الى النبارجل ايتشهد فأن به فعرف تسلطا عيهم كاهل المكسنعمة الله فعر فيا فقال ما عمت فيها قال قاتلت في سبيلك حتى استشهدت قال تعالى كذبت انما وأعوان اللمة موأردت أن يقال لك فلان جرى ءفقد قيل فيؤم فيسحب على وجهي حتى يلقى فى النار ورجل تعلم العلم وقرأ القرآن فأتى به فعرف نعمة الله فعرفها فقال ما عملت فيها قال تعلمت العلم وقرأت القرآن وعلمته فيك قال كذبت انما أردت أن يقال فلان عالم وفلان قارئ فقد قيل فيؤمر به فيسحب على وجهه حتى يلق فى النارورجل أعطاه الله من أنواع المال فأتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال ما تركت من شيء تحب أن ينتفق فيه الا أنفقت فيه لك قال كذبت انما أريت أن يقال فلان جواد فقد قيل فيؤمربه فيسحب على وجهه حتى يلقى فى النار ثم قال يا أباهريرة أولثك الذين تسعرلهم النار فضرب ربسول الله صلى الله عليه وسلم يديه على ركبتيه أخرجه مسلم فى صحيحه * أول من أشفع له من أتتى أهل ينى ثم الاقرب فالاقرب من وريش والانصارثم من آمنبي اواتبعن منأهل لين ثم من سأر العرث لاعاجم ومن أننح لها ولأنضل من علهم الايزة اول
पृष्ठ 148