(١١١) كفات (١)

من كَفتَه: ضَمَّه وجمعَه (٢). وفي الحديث:

"اِكفِتوا صِبيانكم بالليل" (٣).

ومنه كفَتَه عن وجهه: صرَفَه. ومنه الكِفْت بالكسر للقدر الصغيرة.

والفِعال بمعنى ما يفعل به كالزمام. ولذلك صار في قوة الفاعل، فصحّ وقوع المفعول بعده (٤).

(١) تفسير سورة المرسلات: ٩، الآيتان ٢٥ - ٢٦ ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (٢٥) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا﴾.

(٢) انظر المقاييس (كفت).

(٣) أخرجه البخاري في كتاب بدء الخلق، باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه، عن جابر بن عبد الله ﵁ عن النبي ﷺ. ولفظه: "واكفِتوا صبيانكم عند المساء، فإنّ للجنّ انتشارًا وخَطْفةً". انظر فتح الباري ٣٥٥:٦. وهو بلفظ الكتاب في صحاح الجوهري والراغب (كفت).

(٤) وبه قال الزمخشري (الكشاف ٦٧٩:٤) "هو اسم ما يكفت، كقولهم: الضمام والجماع لما يضم ويجمع. يقال: هذا الباب جماع الأبواب، وبه انتصب (أحياءً وأمواتًا) كأنه قيل: كافتة أحياء وأمواتا. أو بفعل مضمر يدلّ عليه وهو: تكفت".

وقال ابن سيده (المحكم ٦: ٤٨١): "الموضع الذي يضمّ فيه الشيء ويقبض ففي التنزيل ... هذا قول أهل اللغة، وعندي أن الكفات هنا مصدر من كفت .... " ونقل القرطبي (١٠: ١٠٥ العلمية) عن الأخفش أنه جمع كافتة. وقال العكبري (التبيان ١٢٦٤): "كفات جمع كافت مثل صائم وصيام، وقيل هو مصدر مثل كتاب وحساب والتقدير: ذات كفت".