ووجه الدلالة أن السنة لا تكون مثل القرآن ولا خيرًا منه، والقول بالجواز مذهب الجمهور كما حكاه ابن الحاجب ودليل هذا القول؛ أن الكل وحي من الله، وقد وقع نسخ الوصية للوالدين بقوله ﷺ: "لا وصية لوارث". فإن الإجماع قد انعقد على معنى هذا الحديث. ٤- نسخ السنة بالسنة اتفاقًا في جواز نسخ آحادها ومتواترها بالمتواتر منها، ونسخ آحادها بآحادها، واختلافًا في جواز نسخ المتواتر منها بالآحاد، ومن أمثلة نسخ السنة بالسنة قول النبي ﷺ: " كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ". نسخ المتواتر والآحاد بمتواتر وآحاد نسخ المتواتر والآحاد بمتواتر وآحاد الصور الممكنة في ذلك تسع تقدمت في البحث الذي قبل هذا فنذكرها إجمالا فيما يلي: ١- نسخ المتواتر من القرآن بالمتواتر منه. ٢- نسخ متواتر السنة بالمتواتر منها. ٣- نسخ الآحاد من السنة بالآحاد. والناسخ في هذه الصور الثلاث مساو للمنسوخ. ٤- نسخ السنة الآحادية بالقرآن. ٥- نسخ الآحاد بالمتواتر من السنة. ٦- نسخ متواتر السنة بالقرآن والناسخ في هذه الصور الثلاث فوق المنسوخ. ٧- نسخ القرآن بمتواتر السنة. ٨- نسخ القرآن بالآحاد من السنة. ٩- نسخ متواتر السنة بالآحاد، والناسخ في هذه الصور الثلاث دون المنسوخ. الإجماع تعريفه: هو في اللغة يطلق على شيئين: ١- الاتفاق، يقال: أجمع القوم على كذا إذا اتفقوا عليه، وهذا لا يتأتىإلا من الجماعة. ٢- العزم المصمم يقال أجمع فلان رأيه على كذا، إذا صمم عزمه عليه وهذا يتأتى من الواحد ومن الجماعة، وفي الاصطلاح هو: اتفاق جميع العلماء المجتهدين من أمة محمد ﷺ بعد وفاته في عصر من العصور على أمر ديني.