============================================================
باب الهمزة الاضحى: مؤنثة، ويجوز التذكير، يذهب بها إلى اليوم(1).
الالف من العدد: مذكر، فإن انث فإنها يذهب بها إلى الدراهم(1).
الأنف : مذكر(2).
الاشجع؛ واحد الاشاجع؛ وهو عصب على ظهر الكف: مذكر(2.
25 الإبط: يذكر ويؤنث، وتذكيره الوجه(5).
(1) قال الفراء في المذكر والمؤنت 82 "والأضحى أنثى، تقول: دنت الأضحى، وقال الشاعر: الا ليت شعري هل تعودن بعدها على الناس أضحى تجمع الناس أو فطر اوربا ذكروها يذهبون إلى اليوم.".
ال والى ذلك ذهب المفضل فى مختصر المذكر والمؤنث هه، وابن الأنبارى 218 وابن التستري 58، الاوابو البركات في البلغة 73، وابن سيده في المخصص 26/17.
وذكر ابن فارس في المذكر والمؤنث ص 56 أن الأضحى مذكر.
وذكر في ص 57 أن الضحى مؤنتة.
(2) قال الأزهري في تهذيب اللغة (ألف) 38/15: "ويقال ألف أقرع لأن العرب تذكر الألف، وإن أنث على انه جمع فهو جائز، وأكثر العرب على التذكير".
ينظر: المذكر والمؤنث للفراء 85، 105، وللمفضل 8ق ولابن التسترى 58، ولابن فارس 7ه.
(3) ينظر: المذكر والمؤنث للمفضل 54، ولأي موسى الحامض 26، ولأبن التسترى 58.
(4) ينظر: المذكر والمؤنث للفراء 78، وللمفضل 54، ولابن التستري 58، ولابن فارس 55.
(5) قال الفراء في المذكر والمؤنث 4 10: "الإبط يذكر ويؤنث، قال بعض العرب لرجل قد رفع سوطا ليضرب به اخر: قد رفع السوط حتى برقت إبطه".
ال وإلى ذلك ذهب المفضل في المذكر والمؤنث 53، وأبو موسى الحامض في المذكر والمؤنث ص 27، وابن الأنبارى 303، وابن التستري ناه حيث نقل مذهب الفراء.
الا ابن فارس في المذكر والمؤنت ص 5ه أورد التذكير فقط وقال أبو البركات في البلغة ص 72: "والإبط تذكر وتؤنث والتذكير فيه أكثر".
/0-69766.
पृष्ठ 55