فقاما ثم رجعا إليه، فقال أحدهما: قد طلع الفجر. وقال الآخر: لم يطلع.

فأكب ابن عباس على (¬1) طعامه مليا (¬2) ، ثم قال لهما في الثانية مثل قوله في (¬3) الأولى، فخرجا ثم رجعا إليه، فقال أحدهما: قد طلع الفجر. وقال الآخر: لم يطلع الفجر (¬4) .

فأكب ابن عباس على طعامه مليا، ثم قال لهما في الثالثة مثل قوله في الأولى والثانية، فخرجا ثم رجعا إليه، فقالا له (¬5) جميعا: قد طلع الفجر.

فرفع يده عن (¬6) الطعام ومضمض فاه وتلا هذه الآية: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر).

قال أبو المؤرج: والجماع مثل الأكل والشرب (¬7) .

سألت أبا المؤرج: عن عمود الصبح الذي يستطيل في السماء ولا يذهب عرضا.

قال: سألت عن ذلك أبا عبيدة فقال: إن ذلك يطلع بليل فتسحر فإنه من الليل، ولكن إذا اعترض فدع الطعام والشرب فإنك قد أصبحت (¬8) .

وكذلك أخبرني محبوب عن الربيع عن أبي عبيدة.

{ص 134}

سألت أبا المؤرج فقلت (¬9) : أيباشر الرجل امرأته في ملحفة واحدة وهو صائم؟.

قال: حدثني أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها أنه سألها عن ذلك فقالت: لا.

قال (¬10) لها جابر: ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم (¬11) يفعل ذلك؟

قالت: إن النبي عليه الصلاة والسلام (¬12) كان أملك لإربه منكم.

قال أبو عبيدة عن جابر بن زيد (¬13) : (¬14) إنما كرهت ذلك رهبة أن يفسد صومه، لأنه غير آمن لنفسه.

قال أبو المؤرج: قلت لأبي عبيدة: فإن كان آمنا لنفسه فلا بأس بذلك؟.

قال: نعم (¬15) .

¬__________

(¬1) في.

(¬2) مليا) أثبتناها من (ب).

(¬3) بدون (في).

(¬4) بدون (الفجر).

(¬5) بدون (له).

(¬6) من.

(¬7) والشراب.

(¬8) فإنه قد أصبح) بدلا من (فإنك قد أصبحت).

(¬9) بدون (فقلت).

(¬10) فقال.

(¬11) نبي الله عليه السلام.

(¬12) فقلت: إنه النبي عله السلام.

(¬13) بدون (بن زيد).

(¬14) بزيادة (كأنها).

(¬15) بدون (قال: نعم).

पृष्ठ 69