٢ - تقديم ما هو متأخر في الزمان، نحو: (فَلِلّهِ الآخِرَةُ والاْولى) . ولولا مراعاة الفواصل لقُدمت " الأولى"، كقوله: (لهُ الْحَمْدُ في الأولى والآخرة) . القصص: ٧٠. ٣ - تقديم الفاضل على الأفضل، نحو: (برَبِّ هَارون ومُوسى) . وتقدم ما فيه. ٤ - تقديم الضمير على ما يفسره، نحو: (فأوْجَسَ في نَفْسِه خِيفَة مُوسى) . ٥ - تقديم الصفة الجملة على الصفة المفرد، نحو: (وَنُخْرجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورا) . الإسراء: ١٣. ٦ - حذف ياء المنقوص العرّف، نحو: (الكبِير المتعال) الرعد: ١٠. (يوم التناد) . المؤمن: ٣٢. ٧ - حذف ياء الفعل غير المجزوم، نحو: (واللّيْلِ إذَا يَسْرِ) . ٨ - حذف ياء الإضافة، نحو: (فكيف كان عَذَابي ونُذُر) . القمر ١٨. (فكيف كان عقاب) الرعد: ٣٢. ٩ - حرف المد، نحو: الظنُونَا، والرسولا، والسبيلا. ومنه إبقاؤه مع الجازم، نحو: (لا تخافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى) أطه: ٧٧. (سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (٦) .، على القول بأنه نَهْي. ١٠ - صرف ما لا ينصرف، نحو: (قَوَاريرا. قَوَاريرا) . الإنسان: ١٥. ١٦. ١١ - إيثار تذكير الجنس، كقوله: (أعجاز نَخْلٍ مُنْقَعِرْ) . ١٢ - إيثار تأنيثه، نحو: (أعجاز نَخْل خَاوية) . الحاقة: ٧، ونظيرُ هذين