٨٣ - الاستنثار: استنشاق المَاء ثمَّ إِخْرَاجه بِنَفس الْأنف. ٨٤ - التَّيَمُّم: تتريب الْوَجْه وَالْيَدَيْنِ مُرَتبا بِقصد التَّطْهِير. ٨٥ - الْحيض: دم يخرج عَن رحم الْمَرْأَة غير نِفَاس. ٨٦ - النِفاس: دم يخرج عقيب الْولادَة. ٨٧ - الِاسْتِحَاضَة: دم ترَاهُ الْمَرْأَة غير حيض وَلَا نِفَاس، وَقيل: دم يخرج من العاذل؛ وَهُوَ عرق فِي أدنى الرَّحِم دون قَعْره. ٨٨ - الأَذانُ: إِعْلَام النَّاس وَقت الْعِبَادَة بأذكار مَخْصُوصَة فِي أزمان مُعينَة. ٨٩ - التَّرْجِيعُ: إِثْبَات الشَّهَادَتَيْنِ سرا قبل إتيانهما جَهرا. ٩٠ - التثويب: قَول: " الصَّلَاة خير من النّوم بعد الحيعلتين ". ٩١ - الصَّلاة: عبَادَة ذَات عقد وَسَلام، وَقيل: قُرْآن ضم إِلَيْهَا أَفعَال مَخْصُوصَة. ٩٢ - الركْنُ: مَا يتَوَقَّف عَلَيْهِ وجود الشَّيْء وتصوره. ٩٣ - الشَّرْطُ: مَا يتَوَقَّف عَلَيْهِ صِحَة الشَّيْء فَقَط. ٩٤ - (٧ / أ) الصِّحَّة: استتباع الْغَايَة. ٩٥ - البُطْلان: ضدها. ٩٦ - الفَسَاد: بِمَعْنَاهُ. ٩٧ - الإِجْزَاء: هُوَ الْأَدَاء الْكَافِي لسُقُوط التعبدية، وَقيل: سُقُوط الْقَضَاء. ٩٨ - الْأَدَاء: الْعِبَادَة الَّتِي وَقعت فِي وَقتهَا الْمعِين، وَلم تسبق بأَدَاء مختل.