إلى الأخ حسن سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد سرني ما ذكرت من الإشكال وانصرافك إلى الفكرة في توحيد الربوبية ولا يخفاك أن التفصيل يحتاج إلى أطول ولكن ما لا يدرك كله يترك كله فأما توحيد الربوبية فهو الأصل ولا يغلط في الإلهية إلا من لم يعطه حقه كما قال تعالى فيمن أقر بمسئلة منه

﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾

ومما يوضح لك الأمر أن التوكل من نتائجه والتوكل من أعلى مقامات الدين ودرجات المؤمنين وقد تصدر الإنابة والتوكل من عابد الوثن بسبب معرفته بالربوبية كما قال تعالى

﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه﴾

الاية وأما عبادته سبحانه بالإخلاص دائما في الشدة والرخاء فلا يعرفونها وهي نتيجة الإلهية وكذلك الإيمان بالله واليوم الآخر والإيمان بالكتب والرسل وغير ذلك وأما الصبر والرضا والتسليم والتوكل والإنابة والتفويض والمحبة والخوف والرجاء فمن نتائج توحيد الربوبية وهذا وأمثاله لا يعرف إلا بالتفكر لا بالمطالعة وفهم العبارة وأما الفرق بينهما فإن أفرد أحدهما مثل قوله

﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾

فهو توحيد الإلهية وكذلك إذا أفرد توحيد الإلهية مثل قوله

﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله﴾

وأمثال ذلك فإن قرن بينهما فسرت كل لفظة بأشهر معانيها كالفقير والمسكين

पृष्ठ 122