جسمها وهذا أيضًا يخالف ما عرف عنهن من الحياء عمومًا وخصوصًا بحضرة النبي ﷺ ويحتمل أيضًا على فرض صحة الحديث أن ذلك قبل نزول آية الحجاب. والخلاصة: أن الاستدلال بهذا الحديث استدلال ضعيف بعيد عن الإنصاف بجانب الأدلة القوية السابقة والله أعلم. الدليل الثالث: حديث ابن عباس ﵂: «أن أخاه الفضل كان رديفًا للنبي ﷺ فجاءت امرأة من خثعم فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه وجعل رسول الله ﷺ يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر» (١)، ففي الحديث دليل على أن هذه المرأة كاشفة وجهها.

(١) رواه البخاري (٢/ ٥٥١) ومسلم (٢/ ٩٧٣).