मिहक्क नज़र


الفبالشالث من القياس

~ )م) اللواتى

~ وفيه وصول

~ 4

~ الفصلارأول

في بببان أين كل برأشظلق بدالز السننه

ان العادات والمجاورات والفقيباتت والععلببات مما يذكر فى معرض الدليل والتعليل ، ويمكن أن يقرن به (لأن) ويذكر فى جواب (ليم) .. فكل ذلك يرجع بالضرورة إلى ضروب النظم التي ذكرناها ، لا يشذ منها شيء ألبتة .

~~وأن ما ترى تأليفه وإطلاقه على غير ذلك النظم . . فله أربعة أسباب ، وذلك : - إما قصور علم الناظر بتمام نظم القياس .

~~- وإما إهماله بعض المقدمات لكونها واضحة .

~~-وإما إهماله لها لكونها مشتملة على موضع التلبيس ، فيحترز من أن يصرح به فيطلع على تلبيسه .

पृष्ठ 130