ش: اصطلح على تعيين ابن الصلاح بما [نقله] (١) من كتابه بعلامات منها: أن يأتي بفعلٍ مُسْنَد لواحدٍ غير مذكور ألبَتَّة مثل: «وقال: بان لي. ومنها أن يأتي بضمير واحد غير مُقَيَّد بما قبله مثل: «كذا له». ومنها: أن يُطْلِقَ لفظَ الشيخ مثل: «فالشيخ فيما بعد». وإلى هذا يشير بقوله: ٨ - كَـ (قَالَ) أوْ أَطْلَقْتُ لَفْظَ الشَّيْخِ مَا ... أُرِيْدُ إلاَّ ابْنَ الصَّلاحِ مُبْهَمَا ش: مُبْهَمًا بفتح الهاء وكسرها، اسم فاعل أو اسم مفعول من «أبْهَمَ» الرُّبَاعي. وقوله: ٩ - وَإِنْ يَكُنْ لاثْنَيْنِ نَحْوُ (الْتَزَمَا) ... فَمُسْلِمٌ مَعَ البُخَارِيِّ هُمَا ش: يعني إذا كان الفعل والضمير لاثنين فالمراد: البُخَاري ومسلم، مثل: و«اقطع بصحةٍ لما [٣ - ب] قَدْ أَسْنَدَا». وقوله: ١٠ - وَاللهَ أرجُوْ في أُمُوْرِي كُلِّهَا ... مُعْتَصمًَا في صَعْبِهَا وَسَهْلِهَا ش: قلت هو بنصب اسم الله تعالى هاهنا بوقوع الرَّجَاء على مُقَدَّم على القائل فيه لِضَرْبٍ من العناية والاهتمام بالمرجو لا إله إلا هو، والعرب تُقَدِّمُ ما _________ (١) كلمة لم تظهر لي في الأصل، فاستبدلتها بما بين المعقوفين.