ثانيًا:أن هذه الأحاديث ناطقة بتحريم ربا الفضل ولا تحتمل التأويل، بخلاف ما احتج به الشيخ رشيد من حديث أسامة، فإنه يدل بالمفهوم، والمفهوم يتطرق إليه الاحتمال ١. ثالثًا: ثبوت رجوع من قال بإباحة ربا الفضل من الصحابة كابن عمر وابن عباس ﵃ ٢. رابعًا: ضعف أدلة القائلين بجوازه كما رأيت ٣. ولقد كان للشيخ رشيد اجتهادات كثيرة كما أشرت في أول هذا المبحث، وبعضها في مسائل كبيرة كمسألة الربا، وبعضها دون ذلك، ومما لا يقل خطورة عن مسألة الربا: كاجتهاده في " ذبائح أهل الكتاب" ٤. وقد ترك لنا الشيخ رشيد فتاوى فقهية تعد من حيث كثرتها ثروة، ويجدر بها أن تنال عناية الباحثين في علم الفقه لوزن هذه الثروة وتقويمها.

١ انظر: محمد الأمين الجكني: شرح مراقي السعود (ص: ٣٦) مطبعة المدني بمصر ١٣٧٨هـ ومحمد الأمين الشنقيطي: مذكرة أصول الفقه (ص: ٢٣٤) ط. دار القلم بيروت، والمترك: مرجع سابق (ص:٨٦) ٢ انظر: المترك: المرجع السابق (ص: ٨٦) ٣ انظر المترك: المرجع نفسه (٨٧ـ ٨٨) ٤ انظر: مجلة المنار (٨/ ٢٥٥)