ج/ يقال النية لها ثلاث صور: ١ - أن ينوي رفع الحدث وهذا ظاهر. ٢ - أن ينوي الطهارة لما تجب له الطهارة، كما لو نوى بوضوئه مس المصحف. ٣ - أن ينوي الطهارة لما يسن له الطهارة، كالوضوء لقراءة القرآن عن ظهر قلب. ففي هذه الثلاث صور يرتفع حدثه، فمتى نوى شيئًا من هذه الثلاث صور فإن حدثه يرتفع. س٩٧: ما المواضع التي يستحب لها الطهارة؟ ج/ الطهارة مستحبة في المواضع الآتية: ١ - عند قراءة القرآن، وهذا إذا كان يقرأ القرآن عن هر قلب أما إذا كان سيمس المصحف فلابد من الطهارة. ٢ - عند الذكر، لما ورد عن المهاجر بن قنفذ أنه سلم على النبي - وهو يتوضأ فلم يرد عليه حتى فرغ من وضوئه فرد عليه وقال - إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة - (١). ٣ - عند الدعاء، لما ورد أن النبي - دعاء بوضوء ثم رفع يديه فقال - اللهم اغفر لعبيد أبي عامر - (٢). ٤ - عند الآذان، قال في الإنصاف: (تستحب الطهارة للآذان وهذا بلا نزاع من حيث الجملة ولا تجب الطهارة الصغرى له بلا نزاع) (٣). ٥ - عند النوم، لما ورد في حديث البراء بن عازب أن النبي - قال - إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوؤك للصلاة .. الحديث - (٤). ٦ - عند الغضب، لما ورد في حديث عطية السعدي - وقد كان له صحبة أن النبي - قال - إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ - (٥). ٧ - ذكر ابن القيم مشروعية الوضوء بعد المعصية، وذكر حديث عن أبي بكر - ما من مسلم يذنب ذنبا إلا غفر الله له ذنبه (٦) -. س٩٨: إذا شرع في الوضوء ثم شك هل نوى الوضوء أم لا؟ ج/ لا يلتفت إلى ذلك لأن الشك لا يلتفت إليه في ثلاث مواضع هي:

(١) رواه أحمد وابن ماجه بنحوه. (٢) رواه البخاري ومسلم. (٣) الانصاف ١/ ٤١٥. (٤) رواه البخاري ومسلم. (٥) رواه أحمد. (٦) تهذيب السنن ٦/ ٥٠.