وعند البيهقى: لثنتين وعشرين ليلة.

وقال ابن حزم: خرجا من مكة وقد بقى من صفر ثلاث ليال.

وأقام على بمكة بعد مخرج النبى- ﷺ ثلاثة أيام، ثم أدركه بقباء يوم الاثنين سابع- وقيل: ثامن- عشر ربيع، وكانت مدة مقامه مع النبى- ﷺ ليلة أو ليلتين.

وأمر- ﷺ بالتاريخ فكتب من حين الهجرة.

وقيل: إن عمر أول من أرخ وجعله من المحرم «١» .

وأقام- ﷺ بقباء فى بنى عمرو بن عوف اثنتين وعشرين ليلة.

وفى صحيح مسلم: أقام فيهم أربع عشرة ليلة «٢» .

ويقال: إنه أقام يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس.

وأسس مسجد قباء الذى أسس على التقوى «٣»، على الصحيح، وهو أول مسجد بنى فى الإسلام وأول مسجد صلى فيه- ﷺ بأصحابه جماعة ظاهرا، وأول مسجد بنى لجماعة المسلمين عامة، وإن كان تقدم بناء غيره من المساجد لكن لخصوص الذى بناه.

ثم خرج- ﷺ من قباء يوم الجمعة حين ارتفع النهار، فأدركته الجمعة فى بنى سالم بن عوف فصلاها بمن كان معه من المسلمين، وهم مائة، فى بطن وادى رانوناء- براء مهملة ونونين ممدودا، كعاشوراء وتاسوعاء- واسم المسجد «الغبيب» - بضم الغين المعجمة، تصغير غب، كما ضبطه صاحب المغانم المطابة، والوادى: ذى صلب- ولذا سمى مسجد الجمعة، وهو مسجد

(١) قاله ابن الجوزى فى «المنتظم» (٤/ ٢٢٦) .

(٢) صحيح: والحديث أخرجه البخارى (٤٢٨) فى الصلاة، باب: هل تنبش قبور مشركى الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد، ومسلم (٥٢٤) فى المساجد، باب: ابتناء مسجد النبى ﷺ، من حديث أنس- رضى الله عنه-.

(٣) قلت: الذى فى صحيح مسلم (١٣٩٨) أن المسجد الذى أسس على التقوى هو مسجد رسول الله- ﷺ، وليس مسجد قباء، وإن كان فيه خير كثير.