أما زيادتها حَشْوًا ففى ثلاث كلمات:

الأولى: أُولَئِكَ.

الثانية: أُولُو.

الثالثة: أُولاتُ، بمعنى ذَوَات.

[أولئك]:

أما زيادتها في "أُولَئكَ" فللفرق بينه وبين "إِلَيْكَ" كما في شيخ الإِسلام على (الشافية) (١)، قال: "ولم يعكس؛ لأن الاسم أَوْلى بالتصرف فيه من الحرف، ولأن "أُولَئِكَ" قد حُذِف منه ألف فكانت الزيادة فيه أَوْلى، لتكون كالعِوضِ من المحذوف، وحمل "أُولاءِ" و"أُولَى" -بالقَصْر- على "أُولَئِكَ"، وإن لم يلبس" اهـ.

وهذا في "أُولاءِ" و"أُولىِ" الإِشاريتين.

أما "الأُلَى" التي هى اسم موصول بمعنى "الَّذِينَ" أو "الَّلاتِى": فلا تجوز زيادة الواو فيها خَوْف الالتباس بـ "الأُولَى" (ضد "الأُخْرى")، والزيادة إِنما جُعلت لدفع الإِلباس، لا للإِيقاع في اللبس. ومثلها "الأُلَاءِ" الممدودة على لغةٍ.

فمثال "الأُلَى" المقصورة قوله:

(١) راجع المكتوب عن شرح الشافية حاشية رقم (١) ص ٨٤.