قوله: "مَا أَجْزَأَ مِنَّا أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلَانٌ" (١) أي: ما كفى وأغنى، يقال: أجزأني الشيء: (كفاني، وهذا الشيء) (٢) يجزئ (٣) عن هذا، مهموزًا، وغير مهموز في لغة.

وفي باب القراءة في الفجر: "وَإِنْ لَمْ تَزِدْ عَلَى أُمِّ القُرْآنِ أَجْزَتْ عَنْكَ" كذا للقابسي، وعند غيره: "أَجْزَأَتْ" (٤) على اللغتين. قال صاحب "الأفعال": أجزأ الشيء: كفى، وأجزأتُ به أي: اكتفيت (٥). وأجزأ عنك: كفى، وجزيتك غير مهموز: كافأتك بفعلك، وجزى عني: قضى عني، وأجزيت عنك: قمت مقامك، وجزاء الصيد: ما يقوم مقامه وينوب عنه في الكفارة ويكون قضاءه.

قوله ﵇: "لَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ" (٦) أي: لن تنوب ولا يقضي ما يجب عليه من الضحية، غير مهموز، وجزاه الله خيرًا: أثابه، وجزيت فلانًا وجازيته على فعله. قال الهروي: فإن أردت معنى الكفاية، قلت: جزأه الله عني وأجزأه (٧)، وإلى هذا ذهب بعضهم وأن جزأ وأجزأ بمعنى: كفى

(١) البخاري (٢٨٩٨، ٤٢٠٢، ٤٢٠٧)، ومسلم (١١٢) من حديث سهل بن سعد الساعدي.

(٢) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٣) في (د، أ): (مجزئ).

(٤) البخاري (٧٧٢) من حديث أبي هريرة.

(٥) "الأفعال" ص ٥١.

(٦) البخاري (٩٥٥)، مسلم (١٩٦١) من حديث البراء بن عازب.

(٧) "الغريبين" ٢/ ٣٤٠.