وقوله: "لَابُدَّ" (١) أي: لا انفكاك ولا فراق دونه، أي: هو لازم.
وقوله: "تَرْجُفُ بَوادِرُهُ" (٢) جمع (٣) بادرة، وهي: اللحمة بين المنكب والعنق.
وفي الحديث الآخر: "فُؤَادُهُ" (٤) وكذا للقابسي في التفسير، ولغيره: "بَوادِرُهُ".
قوله تعالى: "بَادَرَنِي عَبْدِي بنفْسِهِ" (٥)، وقول عائشة: "وبَدَرَتْنِي بِالْكَلَامِ" (٦) وقوله ﷺ: "وَتَبْدُرُ يَمِينُ أَحَدِهِمْ شَهَادَتَهُ" (٧)، وقوله ﷺ: "فَإِنْ عَجِلَتْ مِنْهُ بَادِرَةٌ - يعني: البصاق في المسجد - فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ كَذَا" (٨)، كله بمعنى المسابقة.
وقوله ﷺ: "ويَبْدرُ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ" (٩) أي: تسبق رجع العين وصرف نظرها، أو حركة حسها، على ما يأتي في بابه إن شاء الله.
(١) "الموطأ" ١/ ١٠٦، ٣٥٠، والبخاري (٦٩٥، ١٩٥٩)، مسلم (٥٤٦، ٩٣٧) ومواضع أخر.
(٢) البخاري (٤٩٥٣)، مسلم (١٦٠) من حديث عائشة.
(٣) في (س): (وجمع) بزيادة واو.
(٤) البخاري (٣)، مسلم (١٦٠) عن عائشة.
(٥) البخاري (٣٤٦٣) من حديث جندب بن عبد الله.
(٦) "الموطأ" ١/ ٣٠٦.
(٧) مسلم (٢٥٣٣/ ٢١١) عن ابن مسعود: "تَبْدُرُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَتَبْدُرُ يَمِينُهُ شَهَادَتَهُ".
(٨) مسلم (٣٠٠٨) عن جابر.
(٩) البخاري (٢٣٤٨) من حديث أبي هريرة.