قوله: "إِنَّ مِخْرَافًا" (١)، و"فَابْتَعْتُ مَخْرِفًا" (٢) بكسر الراء وفتح الميم، وهو حائط النخل، وكذلك البستان تكون فيه الفاكهة (٣) تخترف (٤) وهي الخُرفة، ومنهم من يقول: مَخْرَف كمسجَد بفتح الجيم، اسم لموضع السجود، ومن كسر الميم وفتح الراء جعله كالمِربَد. وقال الخطابي: المخرف: الفاكهة بعينها، والمخرف: وعاء تجمع فيه. وأنكر ابن قتيبة على أبي عبيد أن يكون المخرف الثمر، وإنما هي النخل، والثمر مخروف. وفي حديث آخر: "خِرَافًا" (٥) وهو اسم لما يُخترف منه، مثل ثمار، أو يكون جمع خريف وهي النخلة، مثل كرام (٦) جمع كريم. وقيل: المخرف (٧): القطعة من النخل.

وقوله في عائد المريض: "فِي مَخْرَفَةِ الجَنَّةِ" (٨) بفتح الميم والراء.

وفي حديث آخر: "فِي خُرْفَةِ الجَنَّةِ" (٩)، وفسره النبي ﷺ بأنه: "جَنَاهَا" (١٠). قال الأصمعي: المخارف واحدها مخرف، وهو جنى

(١) البخاري (٢٧٧٠) من حديث ابن عباس بلفظ: "إِنَّ لِي مِخْرَافًا".

(٢) "الموطأ" ٢/ ٤٥٤ بلفظ:، "فَاشْتَرَيْتُ بِهِ مَخْرَفًا"، البخاري (٢١٠٠، ٣١٤٢، ٤٣٢١)، ومسلم (١٧٥١) بلفظ: "فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا" من حديث أبي قتادة.

(٣) في (س): (فاكهة).

(٤) وفي (أ): (تخرق).

(٥) البخاري (٤٣٢٢، ٧١٧٠) من حديث أبي قتادة.

(٦) من (س، ظ).

(٧) ورد بهامش (د): وقال السهيلي في "روضه": في غزوة حنين ... على المخرف ...، يعني كما فسره الحربي، وأجاد في تفسيره فقال: المخرف: نخلة واحدة أو نخلات يسيرة إلى عشر، فما فوق ذلك فهو بستان أو حديقة ...

(٨) مسلم (٢٥٦٨/ ٣٩) من حديث ثوبان.

(٩) مسلم (٢٥٦٨/ ٤٠، ٤١).

(١٠) مسلم (٢٥٦٨/ ٤٢).