उन्नत खोज

संस्करण

मसमुचत

इब्न वह्हाब हनबली d. 488 AH

رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز، أبو محمد التميمي الحنبلي (المتوفى: 488هـ) ت. 488 هجري

مسموعات أبي محمد رزق الله التميمي

6

मसमुचत

مسموعات أبي محمد رزق الله التميمي

इब्न वह्हाब हनबली - 488 अ.ह.

رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز، أبو محمد التميمي الحنبلي (المتوفى: 488هـ) - 488 अ.ह.

प्रकाशक

مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية

संस्करण संख्या

الأولى

प्रकाशन वर्ष

٢٠٠٤

शैलियों

आधुनिक

٢٠٠٠ - وَقَالَ عُثْمَانُ ﵁، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ شَهِدَ صَلاةَ الْفَجْرِ فَكَأَنَّمَا قَامَ لَيْلَةً كُلَّهَا، وَمَنْ شَهِدَ صَلاةَ الْعِشَاءِ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ لَيْلَةٍ»

1 / 6

من عادى لي وليا فقد آذنني بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
ما من شيء لم أكن رأيته إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار، وأنه قد أوحي إلي أنكم
لو يعلمون ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوا.
من شهد صلاة الفجر فكأنما قام ليلة كلها، ومن شهد صلاة العشاء فكأنما قام نصف
إذا استيقظ الرجل من الليل فأيقظ أهله فصليا ركعتين جميعا، كتبا جميعا من الذاكرين الله
أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تكن سوى ذلك فشر تضعونه عن
العبد إذا مرض نفى الله ﷿ عنه الخطايا في مرضه كما ينفي الكير خبث الحديد أخبرنا أحمد،
على ما نعمل على أمر قد فرغ منه، أم على أمر لم يفرغ منه؟ فقال: بل على أمر قد فرغ منه وجرت
من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن أم أصحابه خمس صلوات إيمانا
ما النجاة؟ قال: أملك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك
من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، بعد ما يصلي
إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا: أن يا أهل الجنة إن لكم عند الله ﷿ موعدا لم تروه. قال:
أي الصدقة أفضل؟ قال: لتنبأن، أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل البقاء وتخاف الفقر، ولا تمهل حتى
لما نزلت ﴿من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له﴾ [البقرة: ٢٤٥] . قال أبو الدحداح
خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل شطر أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى، أترونها
من أحب جميع أصحابي وتولاهم واستغفر لهم جعله الله ﷿ يوم القيامة معهم في
إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل هو عليه