मशारिक अनवार अल-अकूल
مشارق أنوار العقول
शैलियों
[28] سورة المؤمنون آية رقم 14 وصدر الآية (ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين).
[29] سورة المؤمنون آية رقم 72 وسورة سبأ آية رقم 39.
[30] سورة المؤمنون آية رقم 91وتكملة الآية (ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون).
[31] سورة المائدة آية رقم 11وتكملة الآية (بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج من الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين).
[32] سورة العنكبوت آية رقم 17 وتكملة الآية (إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون).
[33] سورة الأنبياء آية رقم 22.
[34] سورة البقرة آية رقم 286
[35] سورة الأحزاب آية رقم 40
[36] قال الإمام احمد، حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن عبد الرحمن بن جبير قال سمعت عبد الله بن عمر يقول:
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما كالمودع فقال: أنا محمد النبي الأمي ثلاثا ولا نبي بعدي، أوتيت فواتح الكلم وجوامعه وخواتمه وعلمت كم خزنة النار، وحملة العرش، وتجوز بي وعرفت وعرفت أمني فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله تعالى أحلوا حلاله وحرموا حرامه)
تفرد به الإمام أحمد.
ورواه الإمام أحمد أيضا عن أحمد بن إسحاق عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة ابن شريح الخولاني عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عبد اله بن عمرو رضي الله عنهما فذكر مثله سواء والأحاديث في هذا كثيرة.
القائلون بالجبر فساق
(وفاسق من قال إن الله جل=
قد جبر الإنسان فيما قد فعل)
(وإنه لم يجعل استطاعه=
له لكفر شاءه أو طاعة)
(لأنه لو كان هذا بطلا= أمر ونهي مع وعد جعلا)
पृष्ठ 174