266

मसादिर फी मक्तबात यमन

مصادر التراث في المكتبات الخاصة في اليمن

शैलियों

الناسخ: مجهول، بعناية محمد بن علي جعفر.

نوع الخط: نسخي ممتاز جدا.

عدد الصفحات: 472 صفحة.

(356) مجهول، وموضوعه في الفقه.

المؤلف: مجهول.

الناسخ: يوسف الجنيد، وعلي الرازحي.

ملاحظات: من وقف إسماعيل بن يحيى الصديق.

(357) رسالة في الكلام على مس الذكر.

المؤلف: مجهول.

(358) نهاية الانتقاد في بلوغ المراد والثمار المجتناة والدرر المنتقاة في الفقه.

المؤلف: عبد الكريم بن عبد الله العنثري، المتوفى سنة 1329ه.

نوع الخط : نسخي متوسط.

(359) مجموع المرتضى بن الإمام الهادي في الفقه.

المؤلف: الإمام المرتضى محمد بن الإمام الهادي يحيى بن الحسين [278-310ه].

الناسخ: مجهول، بعناية محمد بن علي بن محمد الخالد.

تأريخ النسخ: سنة 1079ه.

عدد الصفحات: 510 صفحة.

ملاحظات: يحتوي الكتاب على 129 مقالة، فيه مسائل عبد الله بن الحسين الطبري في الفقه وغيره.

(360) مسائل الإجماع المنعقدة في أهل البيت.

المؤلف: محمد بن عبد الله راوع، من أعلام القرن العاشر الهجري.

(361) كتاب في فقه أهل البيت.

المؤلف: مجهول.

(362) اجتهادات في الفروع على الأزهار من الصلاة إلى الاعتكاف.

المؤلف: عبد الله بن أحمد حورية، المتوفى سنة 1358ه.

(363) منسك الحج الأكبر وتفسير ما يلزم في النسك الأصغر.

المؤلف: الإمام الهادي الحسن بن يحيى القاسمي [1280- 1343ه].

الناسخ: عبد الله بن حسين القاسمي.

تأريخ النسخ: سنة 1392ه.

(364) شرح الألباب على مشكلات الكتاب الموسوم بلمع ما رفعه الأئمة الأطياب [الجزء الثاني].

المؤلف: قاسم بن زايد الصيدلاني الينبعي.

عدد الصفحات: 358 صفحة.

ملاحظات: - منزوع الآخر.

- الكتاب يتألف من ستة أجزاء.

(365) الأجوبة المفيدة على السؤالات الحميدة [فتاوى].

المؤلف: إبراهيم بن خالد العلفي [1106-1156ه].

الناسخ: يحيى بن علي قصعة، بعناية أحمد بن الإمام الهادي.

تأريخ النسخ: سنة 1334ه.

ملاحظات: - في أوله وآخره بعض الفوائد.

(366) المنهل الصافي المنتزع من الجامع الكافي.

المؤلف: علي بن محمد العجري [1320-1407ه].

ملاحظات: يليه بعض المختصرات للمؤلف.

(367) عقد الأحاديث في علم المواريث.

المؤلف: الفضل بن أبي السعد العصيفري، من أعلام القرن السابع الهجري.

الناسخ: مجهول، برسم الحسن بن عزالدين.

تأريخ النسخ: سنة 897ه.

عدد الصفحات: 659صفحة.

(368) دامغ الأوهام في شرح رياض الأفهام في لطيف الكلام.

المؤلف: الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى [775-840ه].

الناسخ: أحمد بن قاسم فليتة.

تأريخ النسخ: سنة 1317ه.

عدد الصفحات: 226 صفحة.

(369) دافع الأوهام في شرح رياض الأفهام في لطيف الكلام.

المؤلف: الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى [775-840ه].

الناسخ: عبد الله بن حمزة بن علي المحمدي، بعناية عز الدين بن الحسن.

تأريخ النسخ: سنة 887ه.

عدد الصفحات: 638صفحة.

(370) تفريج الكروب وتكفير الذنوب.

المؤلف: إسحاق بن يوسف بن المتوكل [1111- 1172ه].

الناسخ: مجهول.

تأريخ النسخ: سنة 1192ه.

ملاحظات: - عليه قراءة حسن العزي أبي طالب.

(371) تفريج الكروب وتكفير الذنوب.

المؤلف: إسحاق بن يوسف المتوكل [1111-1172ه].

الناسخ: قاسم بن محمد سهيل.

تأريخ النسخ: سنة 1349ه.

نوع الخط: نسخي جيد.

عدد الصفحات: 586 صفحة.

(372) معيار الأفهام.

المؤلف: عبد الله بن محمد النجري [825-877].

الناسخ: علي بن حسن بن أحمد العيزري.

تأريخ النسخ: سنة 928ه.

نوع الخط: نسخي ممتاز.

(373) معيار الأفهام.

المؤلف: عبد الله بن محمد النجري [825-877ه].

الناسخ: علي بن حسن بن أحمد العيزري.

تأريخ النسخ: سنة 928ه.

نوع الخط: نسخي ممتاز.

(374) الإرشاد الهادي إلى كشف مستور منظومة الهادي.

المؤلف: عبد الكريم بن عبدالله أبو طالب [1224-1309ه].

الناسخ: عيضة بن علاء زياد.

تأريخ النسخ: سنة 1351ه.

عدد الصفحات: 369 صفحة.

(375) العقد الثمين في تبيين أحكام الأئمة الهادين.

المؤلف: الإمام المنصور عبد الله بن حمزة [561-614ه].

الناسخ: مجهول.

تأريخ النسخ: سنة 1068ه.

نوع الخط: نسخي قديم ممتاز.

ملاحظات: قوبلت على نسخة بخط المؤلف.

(376) الدرر المصونة في الأسرار المخزونة.

المؤلف: محمد بن حسن العجري.

الناسخ: المؤلف محمد بن حسن العجري.

(377) القسطاس المقبول الكاشف لمعاني معيار العقول.

المؤلف: الحسن بن أمير المؤمنين عزالدين بن الحسن [862-929ه].

تأريخ الفراغ من التأليف: سنة 892ه.

الناسخ: أحمد بن عبد الله بن أحسن الحداد.

تأريخ النسخ: سنة 955ه.

نوع الخط: نسخي جيد.

عدد الصفحات: 419 صفحة.

(378) السلوك اللؤلؤية في علوم الشريعة النبوية [الجزء الثاني].

المؤلف: عبد القادر بن محمد بن حسين الهمداني الذماري، من أعلام القرن العاشر الهجري.

الناسخ: المؤلف عبد القادر بن محمد بن حسين الهمداني الذماري.

تأريخ النسخ: سنة 908ه.

(379) الفصول المنتخبة والطرازات المذهبة.

पृष्ठ 266