(لُقِيّه): بلام مضمومة فقاف مكسورة فياء مشددة.
(بلَى عبدُنا خضر): أي: أعلمُ منك، كذا عند الأكثر -بلام مفتوحة وألف- مثل: على، وانظر هذا مع قولهم: إن بلى (١) تختص بالنفي، وتقتضي إبطاله، فإن النفي الواقع قبلها هو قول موسى ﵇: "لا"؛ أي: لا أعلم أحدًا أعلمَ مني، وهذا ليس إبطالًا (٢) له ألبتة.
وقال الحميدي: ويروى: "بلْ" -بإسكان اللام- (٣).
(فقَدْتَ الحوت): بفتح القاف.
* * *
٦٦ - (٧٥) - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقَالَ: "اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ".
(أبو مَعْمَر): بميمين مفتوحتين بينهما عين مهملة ساكنة.
* * *
باب: مَتَى يَصِحُّ سَمَاعُ الصَّغِيرِ
٦٧ - (٧٦) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
(١) في "ع": "إن لهم إن بلى".
(٢) في "ع": "وليس هذا إبطالًا".
(٣) انظر: "الجمع بين الصحيحين" للحميدي (١/ ٤٠٠).