١٠٥٩ - الحَدِيث الْجُبْن والشجاعة غرائز يَضَعهَا الله حَيْثُ يَشَاء: فِيهِ معدي بن سُلَيْمَان لَا يحل الِاحْتِجَاج بحَديثه. ١٠٦٠ - الْحجامَة على الرِّيق أمثل: فِيهِ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ هُوَ كَذَّاب. ١٠٦١ - الْحجامَة فِي الرَّأْس تَنْفَع من سبع: فِيهِ عمر بن ريَاح لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ. ١٠٦٢ - الْحيض ثَلَاث أَربع خمس إِلَى عشرَة فَإِن زَاد فَهُوَ اسْتِحَاضَة: فِيهِ خَالِد بن معد بن خَالِد بن أَيُّوب وخَالِد كَانَ ابْن عُيَيْنَة يرميه بِالْكَذِبِ. ١٠٦٣ - الحدة تعتري جماع الْقُرْآن لحدة الْقُرْآن فِي أَجْوَافهم: فِيهِ أَبُو البحتري وهب بن وهب هُوَ كَذَّاب. ١٠٦٤ - الحقب بضع وَثَمَانُونَ سنة كل سنة ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ يَوْمًا كل يَوْم كألف سنة مِمَّا تَعدونَ: فِيهِ سُلَيْمَان بن مُسلم لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ. ١٠٦٥ - الْحِنَّاء بعد النورة أَمَان من الجذام: فِيهِ عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا كَانَ يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب. ١٠٦٦ - الْخَلِيفَة بعدِي أَبُو بكر ثمَّ يَقع الِاخْتِلَاف: فِيهِ بشر بن حري مُنكر الحَدِيث جدا لَا يحْتَج بِهِ.