============================================================
خطوطات كتاب المقاليد الملكوتية ومنهج التحقيق قد اعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب وإخراج نصه الصحيح التام علسى مخطوطتين حديثي الحهد: الأولى المرموزة إليها بحرف 6ه1 منسوخة في سنة 1306 بعد الهحرة، والثانية المرموزة إليها بحرف 87 منسوخة سنة 1359 . وكانت المخطوطة الأولى الموجودة في مكتبة المحمدية الهمدانية بعمدينة سورت اهند، هي الوحيدة اليي كنا نعرفها لكتاب المقاليد من زمن طويل.وفي سنة 1976 نشرنا مقالا عن محتويات هذا الكتاب باللغة الانحليزية معتمدا على تلك النسخة.2 ثم بحثنا طويلا عن النسخة الأخرى في الخزائن الخاصة لكتب الدعوة الإاسماعيلية في الهند والباكستان واليمن، ولكن بدون جدوى. ثم في أوائل التسعينيات من القرن المنصرم التقينا في مدينة لوس الحليس، يولاية كاليفورنيا بأمريكا، بالدكتور المرحوم عابد علي، بحل المرحوم زاهد علي. وهو الذي أخبرنا بأن امخطوطات الاسماعيلية التي كانت في خزانة والده هي الآن تحت تصرفه بمدينة حيدرآباد بالهند. ولما تكرم مشكورا بتقلم فهرس تلك النسخ الخطية إلينا فوحثنا بابتهاج باكتشاف نسختة أخرى من كتاب المقاليد في خزانة والده. وبعد نقاش طويل عن مصير تلك المخطوطات وافق المرحوم على الاقتراح الذي اقترحت عليه بأنه سوف يتقل المخطوطات الى أمريكا أولا قبل أن يقرر إلى أي مكتبة من مكاتب الجامعات الأمريكية يهديها. ولما تم قد ذكر حسين اهمداني في كتابه "الصليحيون،4 244، 253، وجود نسخة كتاب المقاليد في مكتبة عائلته.
وكذلك اقتبس عنوان الاقليد الثالث والستين في سياق ذكر تمسك علماء الدعوة بظاهر الشريعة. وقبل ذلك أشار [206-214ddA4011/483/40472 0601246 مa اطمداي إلى وحود النسخ الخطية من كتب السحستاني فى مقاله 1500964124d284 412 d ق7ن ،،44/6d d42 1046 9 11م14318 -ل14 .01/814 150081 ، هو مؤلف الكتابين المهمين باللغة الأردية عن الإسماعيلية : الأولى بعنوان: تاريخ فاطميين مصره (تاريخ الفاطميين ي مصر) والأخرى بعنوان "هماري إسماعيلي مذهب كي حقيقت اور اسكا نظام11 (حقيقة ديننا الاسماعيلي ونخطامه).
पृष्ठ 11