expériéncé errante

وهو تعبير بيكن) أو بترديد قواعد محفوظة عن ظهر قلب، ومنقولة عن المعلمين (وتسمى بالمعرفة السماعية) وعندئذ ندرك، بعد أن تعلمنا (أو اكتشفنا العملية بعد محاولات) أن الحصول على قيمة س يكون عن طريق ضرب ب في ج وقسمة الناتج على أ. (2)

أما «المعرفة من النوع الثاني» فيسميها اسبينوزا

ratio

أي العقل، أو على الأصح الاستدلال، فنحن نعلم «برهان» النظرية القائلة أنه في التناسب يكون حاصل ضرب الطرفين مساويا لحاصل ضرب الوسطين، وهي القضية التاسعة عشرة من الكتاب السابع لإقليدس وإذن فإن أ س = ب ج إذن س = (ب ج)/أ وتلك هي نفس العملية السابقة ولكننا نعرفها بطريقة مختلفة، أو أننا نعرفها فحسب. (3)

وأخيرا، «المعرفة من النوع الثالث» التي يسميها اسبينوزا بالمعرفة الحدسية

scientia intuitiva

وهي معرفة لا يمكن أن تنطبق على المسألة التي اتخذناها مثالا إلا إذا كانت هذه المسألة تنطوي على أعداد بسيطة.

فلنفرض أننا نبحث عن العدد الرابع المتناسب مع الأعداد الثلاثة 1، 2، 3. فإذا ما وضعت المسألة على هذا النحو 2/1 = 3/س استطعت أن أدرك مباشرة و«بالحدس» دون أن أمر بالاستدلال، أن س = 6. فالحدس هنا هو المعرفة النوعية، الفردية، بالعلاقة 1 / 2 وهي تمكن من تكملة الكسر 3 /6 بطريق مباشر.

ومن هذا نرى أن الحدس عند اسبينوزا هو الوظيفة العقلية الكبرى، وأن العقل يجد في الحدس أعلى صورة وأكملها.

अज्ञात पृष्ठ