وقد روي عن الشعبي ما يخالف هذه الرواية عند الدارمي، وابن حزم، وابن أبي شيبة، ويزيد بن هارون المذكورة سابقا، أنه أتى في جد وستة أخوة، فأعطى الجد السدس، ولو فرضنا وصل ما هنا من الأدلة من طريق الشعبي، وإن في أدلة الأولين محمد بن سالم ضعيف فرواية من تقدم أشهر، وشواهدها أكثر.

من طريق عبد الله بن سلمة، وإبراهيم، وعمرو بن مرة فانجبر الضعف الذي في محمد بن سالم بالمتابعة، ومعتضدة برواية المجموع وشواهده سلمنا فرواية (المجموع) آخر القولين وآخر العملين وما في بعض أدلة المذكورين بقوله: ((ولا تعطه أحدا بعده)) وقوله: ((وامح كتابي)) ناطق بعدم بقائه عليه السلام على ذلك، وإلا فمحمول على الولاء.

وذكر أبو جعفر أن الناصر يروي هذا القول عن الصادق، والباقر، وعن علي.

ورد بأنها غير معروفة عن الصادق والباقر، والمشهور عن علي رواية المجموع.

وقالت طائفة: يقاسم الأخوة إلى سبعة، فيكون له الثمن، قال ابن حزم: كما كتب إلى علي بن إبراهيم التبريزي وساق إسناده إلى قيس بن الربيع، عن فراس، عن الشعبي، قال: كتب ابن عباس من البصرة إلى علي بن أبي طالب في سبعة أخوة وجد، فكتب إليه علي: ((أن أقسم المال بينهم سواء وامح كتابي ولا تخلده)).

وأخرجه يزيد بن هارون، عن قيس بن الربيع.. إلى آخره بلفظه ورد بأن في سنده قيس بن الربيع، وقد تكلم فيه ثم هو مرسل لما تقدم، أنه لم يصح للشعبي سماع من علي، ولم يذكر من أخبره به عن علي، وغير مشهورة، ومحمولة على الولاء.

पृष्ठ 593