وعن الحكم عن أبي مجاز(1) حميد بن لاحق(2) قال: بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - هديا مع رجل من أسلم(3)، وأقام حلالا، فقال الرجل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إن عطب كيف أصنع؟، قال: «انحره واغمس خفه في دمه، ثم اضرب به صفحته، يأكله الناس» ، وفي حديث آخر ربما قال: «صفحته اليمنى»، وربما لم يقل، «ولا تأكل منه أنت(4) شيئا» (5)، فإن أكلت منه أبدلت، وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: (إذا عطب الهدي فكلوه، ولا تدعوه للكلاب والسباع، فإن كان واجبا، فاهدوا مكانه، وإن لم يكن واحبا، فاهدوا مكانه، وإن(6) شئتم فلا تهدوا، والله أعلم [س /210].

__________

(1) في"ت" مجار.

(2) لعله يقصد لاحق بن حميد ولعله خطأ من الناسخ، وكذلك كنيته مجلز وهو: لاحق بن حميد بن سعيد، ويقال: اسمه شعبة بن خالد السدوسي، أبو مجلز البصري الأعور. قدم خرسان مع قتيبة بن مسلم. روى عن: أسامة بن زيد وأنس بن مالك وابن عمر وابن عباس وغيرهم. وروى عنه: الحكم بن عتيبة وقتادة وابنه رديني وغيرهم. قال العجلي: بصري تابعي ثقة، ووثقه كثير من أهل العلم، مات في خلافة عمر بن عبدالعزيز، وقيل سنة 100ه، وقيل 101ه، وقيل 106ه. ينظر: ابن سعد (الطبقات) 7/216، و المزي (تهذيب الكمال) 31/176-180.

(3) أسلم بن أفصى، بطن من خزاعة، وهو بنو أسلم من القحطانية. ينظر: الوائلي، (معجم القبائل العربية)، 1/43.

(4) في "ت": ولا تأكل أنت منه.

(5) رواه مسلم، (15) كتاب الحج، (66) باب ما يفعل بالهدي إذا عطب في الطريق، ح رقم 1325، وأبو داود، (11) كتاب المناسك، (18) باب الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ، ح رقم 1762، والترمذي، (7) كتاب الحج، (71) باب ما جاء إذا عطب ما يصنع به، ح رقم 910، من طريق ناجية الخزاعي، وقال أبو عيسى: حديث ناجية الخزاعي حديث حسن صحيح.

(6) في"ت": فإن.

पृष्ठ 38