مكية أو مدنية

إلَّا ثلاث آيات من آخرها نزلت في عوف بن مالك الأشجعي؛ وذلك أنَّه أراد الغزو مع النبي ﷺ فاجتمع أهله وولده وثبَّطوه وشكوا إليه فراقه فرَقَّ ولم يغز فأنزل الله: «ياأيها الذين آمنوا إنَّ من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم ..» إلى آخرها (١).

-[آيها:] ثمان عشرة آية.

- وكلمها: مائتان وإحدى وأربعون كلمة.

- وحروفها: ألف وسبعون حرفًا.

﴿وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ [١] حسن.

﴿وَلَهُ الْحَمْدُ﴾ [١] كاف.

﴿قَدِيرٌ (١)﴾ [١] تام.

﴿مُؤْمِنٌ﴾ [٢] كاف.

﴿بَصِيرٌ (٢)﴾ [٢] تام، «بالحق» ليس بوقف لعطف ما بعده على ما قبله.

﴿فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ﴾ [٣] كاف، ومثله: «المصير».

﴿وَالْأَرْضِ﴾ [٤] جائز.

﴿وَمَا تُعْلِنُونَ﴾ [٤] كاف.

﴿بِذَاتِ الصُّدُورِ (٤)﴾ [٤] تام.

﴿مِنْ قَبْلُ﴾ [٥] جائز.

﴿وَبَالَ أَمْرِهِمْ﴾ [٥] كاف، على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده متصلًا بما قبله.

﴿أَلِيمٌ (٥)﴾ [٥] تام.

﴿يَهْدُونَنَا﴾ [٦] حسن.

﴿وَتَوَلَّوْا﴾ [٦] أحسن منه.

﴿وَاسْتَغْنَى اللَّهُ﴾ [٦] أحسن منهما.

﴿حَمِيدٌ (٦)﴾ [٦] تام.

﴿أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا﴾ [٧] كاف، على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده متصلًا بما قبله، وتقدم أنَّه متى اتصلت بلى بشرط نحو: «بلى من كسب» «بلى من أسلم» «بلى أن تصبروا»، وكذا إن اتصلت بقسم نحو ما هنا: «قل بلى وربي» «قالوا بلى وربنا» لم يوقف عليها؛ لأنَّها إثبات للنفي السابق

(١) انظر: المصدر السابق (٢٣/ ٤٢٦).