मनाहिज यक़ीन

ذلك ، وذهبت الملاحدة وجهم بن صفوان (1) الى المنع من ذلك ، قالوا : لأنا لو وصفناه بما نصف به غيره لوقعت المشاركة ثم نفتقر الى مميز فيقع التركيب ، وهذا خطأ ، فإن التركيب إنما يقع على تقدير المشاركة والمباينة بالذاتيات.

ومع ذلك فقد أنكروا الاجماع والقرآن الذي وصف فيه الله تعالى نفسه بكونه قادرا

عالما وغير ذلك.

पृष्ठ 350