وهكذا، فإنه نظرا لشح الماء في مكة، واضطرار الناس إلى جلبه من أماكن بعيدة، قام هاشم وحفر بئرا، كما فعل قصي من قبل، فيسر بذلك الماء لمكة «١»، وتكمن أهمية السقاية من كون مكة بلدا شحيحا في مياهه، حارّا في مناخه. أصبحت وظيفة السقاية بالغة الخطورة، بعد أن طمرت بئر زمزم، وكانت عملية السقاية تتم عن طريق جمع الماء في حياض من أدم، كانت على عهد قصي توضع بفناء الكعبة، وينقل إليها الماء العذب من الابار على الإبل في المزاود والقرب، وربما قذف فيها التمر والزبيب لكسر ملوحتها «٢» . أخذ هاشم يسقي الحجاج؛ قربة إلى رب البيت مادام حيّا، فكان يفعل ذلك طوال حياته «٣»، ثم استقرت هذه الوظيفة في عقبه، فتشير الروايات إلى أن عبد المطلب جهز الحجاج بالماء العذب «٤» ثم حفر بئر زمزم «٥»، فكان يقدم الماء ويمزجه بالزبيب «٦» . ويبدو أن موضوع السقاية لم يقتصر على الماء، بل تعدى ذلك إلى أن يقدم عبد المطلب للحجاج الحليب مع العسل «٧»، وقام بوظيفة السقاية بعده ابنه العباس (ت ٣٢ هـ) «٨» . هناك روايات تبين مدى التنافس بين أشراف مكة في توفير ماء الشرب للحجاج «٩»، فقيل: إن سويد بن هرمي، كان أول من أعطى الحجاج الحليب ليشربوا «١٠»، كما أعطى أبو أمية بن المغيرة «زاد الراكب» وأبو وداعة السهمي الحجاج عسلا «١١» . _________ - والأزرقي أخبار مكة (ج ١، ص ٧١) . والطبري، تاريخ (ج ٢، ص ٢٥١- ٢٥٤) (محمد بن أبي بكر) . والنويري، نهاية الأرب (ج ١٧، ص ٣١٣) . الحلبي، نور الدين أبو الفرج علي بن برهان (ت ١٠٤٤ هـ) إنسان العيون في سيرة الأمين والمأمون «السيرة الحلبية» (ج ١، ص ١٦، ١٧) . الألوسي، بلوغ الأرب (ج ١، ص ٢٥٠) . (١) ابن سعد، الطبقات (ج ١، ص ٧٨) . والأزرقي، أخبار مكة (ج ١، ص ٦٩) . والزّبيدي، تاج العروس (ج ٣، ص ٣٦) . (٢) الأزرقي، أخبار مكة (ج ١، ص ٦٦) . والطبري، (ابن إسحاق) . والنويري، نهاية الأرب (ج ١٦، ص ٣٥) . والحلبي، السيرة (ج ١، ص ١٦) . كسر ملوحتها: تحليتها. (٣) ابن سعد، الطبقات (ج ١، ص ٧٨) . والنويري، نهاية الأرب (ج ١٦، ص ٣٥) . (٤) المسعودي، علي بن الحسين (ت ٣٤٦ هـ) مروج الذهب ومعادن الجوهر، بيروت، دار الأندلس سنة (١٩٦٥ م) (ج ٣، ص ١٠٣) . (٥) المسعودي، مروج (ج ٢، ص ١٠٣) . الأزرقي، أخبار مكة (ج ١، ص ٧٠) . (٦) الأزرقي، أخبار مكة (ج ١، ص ٧٠) . (٧) م. ن (ج ١، ص ٧٠) . (٨) السيوطي، الدر المنثور (ج ٤، ص ١٤٤، ١٤٥) . ابن عبد ربه، العقد الفريد (ج ٣، ص ٢٣٦) . (٩) الزّبيدي، نسب قريش (ص ٣٢، ١٩٧، ١٩٨) . (١٠) م. ن (ص ٣٤٢) . (١١) ابن حبيب، المحبّر (ص ١٧٧) . كستر، الحيرة ومكة وتميم وصلتها بالقبائل العربية، ترجمة يحيى الجبوري، جامعة بغداد، سنة (١٣٩٦ هـ، ١٩٧٦ م) (ص ٥٥، ٥٦) .