احتج به البخاري، وهو حافظ يأتي بمناكير "كثيرة""١".

١٤٧- "م متابعة، د ت س" سليمان بن قرم أبو داود الضبي"٢":

١ سقطت من "ز"، ومناكيره جاءت من الضعفاء الذين كان يحدث عنهم، ومن غلطه، ورمز الذهَبِيّ للعمل على توثيقه، وقال: "الحافظ ... وكان من أوعية العلم"، وفي الكاشف: "مفتٍ ثقة، لكنه، مكثر عن الضعفاء"، وفي التذكرة: "وله ما ينكر إلا أنه حافظ كبير، وحديثه في حفظ القرآن لا يحتمل ... ": ١/٤٣٨.

٢ خ م د ت س سليمان بن قرم ابن معاذ أبو داود، البصري النحوي، له عند البخاري موضع واحد متابعة انظر هدي الساري: ٤٥٧ واستشهد به مسلم انظر "المدخل: ق ٥٨.

روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي يحيى القتّات، وعطاء بن السائب، والأعمش.

روى عنه: الثوري، وهو من أقرانه، وأبو داود الطيالسي، وأبو بكر ابن عياش وتصحف في التهذيب إلى: بكر بن عياش.

أ - أقوال الأئمة فيه:

فيه من أقوال الأئمة ما ذكر الذهَبِيّ، وغالبها جرح، بل ليس فيها تعديل إلا قوله "وثقه أحمد وغيره".

قلت: ولم أجد فيه تعديلًا غير الذي نُقل عن أحمد فيه، وقول ابن عدي: "له أحاديث حسان أفراد، وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير، وتدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع"، التهذيب: ٤/٢١٤.

وأيضًا فإن توثيق الإمام أحمد لم أقف عليه. وسليمان بن قرم هذا اختلف فيه هل هو سليمان بن معاذ؟ أو ذاك شخص آخر؟.

فمن الأئمة من فرق بينهما، ومنهم من جميع بينهما، وجعلهما شخصًا واحدًا، وهو في كتاب "موضح أوهام الجمع والتفريق"، للخطيب البغدادي، ١/٣٤٨.

ب- حاصل الأقوال فيه:

الظاهر أنه ضعيف.