[2 / 254] الخلة بالضم: مودة متناهية في الاخلاص وصداقة قد تخللت القلب وصارت خلاله أي باطنه.

ومثله قوله (لا بيع فيه ولا خلال) [14 / 31] أي لا مخالة ولا مصادقة.

وخلال الديار: بين الديار.

قال تعالى (فجاسوا خلال الديار) [17 / 5].

وقال (فترى الودق يخرج من خلاله) [24 / 43] وقرئ من خلله أيضا وهي فرج السحاب الذي يخرج منه القطر.

قوله (ولأوضعوا خلالكم) [9 / 48] أي فيما يخل بكم أو أوضعوا مراكبهم وسطكم.

وقيل غير ذلك.

وقد تقدم (1).

وفي حديث وصف المؤمن " مأمور بفكرته ضنين بخلته " أي بخيل بها.

وهو يحتمل وجهين: فتح الخاء بمعنى لا يعرض له حاجة عند الناس.

وضمها أبي بمودته وصداقته.

والخلقة والفقر والقتر والضيقة والعيلة والحاجة كلها نظائر.

وفي الدعاء " واسدد خلته " أي الثلمة التي انثلمت بموته.

والخلة بالكسر ما يبقى بين الأسنان.

والخلال بالكسر ما يتخلل به الأسنان وجمعه أخلة.

ومنه الحديث " نزل به جبرئيل عليه السلام ".

والخلال أيضا ما تخلل به الثوب.

والخلال أيضا الخصال جمع خلة مثل الخصلة.

والخلال: البسر جمع خلالة بالفتح.

والخلل كجبل الفرجة بين الشيئين.

والخلل في الامر والحرب كالوهن والفساد.

وفي الخبر " عليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدري منى يختل إليه " أي يحتاج إليه.

والخل معروف وهو أنواع.

والخل بالكسر: الخليل.

والخليل بن أحمد النحوي اللغوي

पृष्ठ 696