من الغُرور، والدُّبَّاء، القَرْع، ويقال في المثل أيضًا "لا يَغُرَّنَّكَ الدُّبَّاء، وإن كان في الماء" قال حمزة: ولست أعرف معنى هذين المثلين.

قلتُ: معنى المثل الأول منتزع من الثاني، وذلك أن أعرابيًا تناول قَرْعًا مطبوخًا وكان حارًا، فأحرق فمه، فقال: لا يغرنك الدباء وإن كان نشوؤُهُ في الماء.

يضرب للرجل الساكن ظاهرًا الكثير الغائلة باطنا.

فأخذ منه هذا المثل الآخَر فقيل: أعَزُّ من دباء في الماء

لأن الظمآن يحسبه ماء، ويقَال في مثل آخر "كالسَراب يَغُرُّ مَنْ رآه، ويُخْلف مَنْ رَجَاه"

هذا من قول الشاعر:

إن الأمانِيَّ غَرَرٌ ... والدهر عُرْفٌ ونُكُرْ

من سَابقَ الدَّهر عثَرْ ...

وذلك أن الخشفَ يغْترُ بالليل المُقمر فلا يحترز حتى تأكله السباع، ويقَال: بل معناه أن الظبي صَيده في القمراء أسرع منه في الظلمة، لأنه يَعْشَى في القمراء، ويقَال معناه من الغرة بمعنى الغَرَارة، لا من الاغترار، وذلك أنه يلعب في القَمْرَاء

قَال حمزة: هذا من قول الكُمَيْت

وَمِنْ غَدرِهِ نَبَزَ الأولونَ ... بأن لَقَّبُوه الغَدِيرَ الغَدِيرَا

وقَال غير حمزة: زعم بنو أسد أن الغدير إنما سمى غَديرًا لأنه يَغْدُرُ بصاحبه أحوجَ ما يكون إليه، وفي ذلك يقول الكميت وهو أسدى، وأنشد البيت الذي تقدم.

قلت: وأهلُ اللغة يجعلونه من المُغَادرة، ⦗٦٥⦘ أي غَادره السيل أي تركَهُ، وهو فَعِيلٌ بمعنى مُفَاعِل من غادره، أوْفَعِيل بمعنى مُفْعِل من أغدره أي تركه.