١٠٤- إذَا سَمِعْتَ الرَّجُلَ يَقُولُ فيكَ مِنَ الْخَيْرِ ما لَيْسَ فِيكَ فَلا تَأْمَنْ أنْ يَقولَ فِيكَ مِنَ الشَّر مَا لَيْسَ فِيكَ قاله وَهْب بن مُنَبه ﵀. يضرب في ذم الإسراف في الشيء.
١٠٥- إذَا اتَّخَذْتُمْ عِنْدَ رَجُلٍ يَداَ فانْسَوْهَا قاله بعض حكماء العرب لبنيه. قال أبو عبيد: أراد حتى لا يقع في أنفسكم الطَّوْل على الناس بالقلوب، ولا تذكروها بالألسنة، وقال: أَفْسَدْتَ بالمنِّ ما أصلَحْتَ من يُسُرِ (بوزن عنق هنا، ويسر بوزن قفل، وهي بمعنى الغنى، والمحفوظ "من نعم") ... ليس الكريم إذا أَسْدى بمنَّانِ
١٠٦- إِنَّه لَمُنَجَّذٌ أي مُحَنَّك، وأصله من الناجذ، وهو أقصى أسنان الإنسان، هذا قول بعضهم. والصحيح أنها الأسنان كلها لما جاء في الحديث "فَضَحِكَ حتى بَدَتْ نَوَاجِذُه" قال الشمَّاخ: نَوَاجِذُهُنَّ كالحدَإِ الوَقِيع ... ويروى "إنه لمنجد" بالدال غير معجمة من النَّجْد وهو المكان المرتفع، أو من النَّجْدَة، وهي الشجاعة: أي أنه مقوى بالتجارب.
١٠٧- أكْلًا وَذَمًّا أي يؤكل أكلا ويذم ذمًا. يضرب لمن يذم شيئًا قد ينتفع به، وهو لا يستحق الذم.
١٠٨- النِّسَاءُ شَقَائِقُ الأَقْوَامِ الشقائق: جمع شقيقة، وهي كل ما يشق باثنين، وأراد بالأقوام الرجالَ، على قول من يقول: القوم يقع على الرجال دون النساء، ومعنى المثل إن النساء مثلُ الرجال وشقت منهم، فلهن مثل ما عليهن من الحقوق.
١٠٩- إذا أدْبَرَ الدَّهْرُ عَنْ قَوْمٍ كَفَى عَدُوَّهُم أي إذا ساعدهم كفاهم أمر عدوهم.
١١٠- إِذَا قَطَعْنَا عَلَمًَا بَدَا عَلَمٌ الجبلُ يقال له العَلَم: أي إذا فرغنا من أمر حَدَث أمر آخر.
١١١- إذا ضَرَبْتَ فأَوْجِعَ وَإِذَا زَجَرْتَ فَأسْمِعْ يضرب في المبالغة وترك التَّواني والعَجْز.
١١٢- إِذا سَأَلَ ألْحَفَ وَإنْ سُئِل سَوَّف قاله عَوْن بن عبد الله بن عتبة في رجل ذكره.