«تَبْغُونَها عِوَجًا» (٩٩): مكسورة الأول، «١» لأنه فى الدّين، وكذلك فى الكلام والعمل فإذا كان فى شىء قائم نحو الحائط، والجذع: فهو عوج مفتوح الأول. «وَأَنْتُمْ شُهَداءُ» (٩٩) أي علماء به. «عَلى شَفا حُفْرَةٍ» (١٠٣) «٢» أي حرف مثل شفا الرّكية وحروفها. «فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها» (١٠٣) ترك «شفا»، ووقع التأنيث على «حفرة» وتصنع العرب مثل هذا كثيرا، قال جرير: رأت مرّ السنين أخذن منى ... كما أخذ السّرار من الهلال «٣»

(١) «مكسورة ... الأول»: راجع رواية القرطبي (٥/ ١٥٤) هذا الكلام عنه وعن غيره. (٢) «شفا حفرة ... وحروفها»: وفى البخاري: شفا حفرة مثل شفا ركية، قال ابن حجر: بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد الياء وهو حرفها كذا للاكثر يفتح المهملة وسكون الراء ... والجرف الذي أضيف اليه «شفا» فى الآية الأخرى، غير «شفا» هنا، وقد قال أبو عبيدة فى قوله تعالى «شَفا حُفْرَةٍ»: شفا جرف وهو يقتضى التسوية بينهما فى الإضافة، وإلا فمدول «جرف» غير مدلول «حفره» فان لفظ شفا يضاف إلى أعلى الشيء (فتح الباري ٨/ ١٥٥) . (٣) ديوانه ٤٢٦- والكامل للمبرد ٣١٣ والطبري ٤/ ٢٣ وحروف المعاني ٦٢ آ. والسرار: الليلة التي يستتر فيها القمر. [.....]