============================================================

غيبيه أحتداهإلا متن ارتتضى مين رسول"(1) الآبة . فاذا صح مل (ص) انباء الغيوب مثل قوله سبحانه : " قل للمسخلفين مين الاعراب و ستدعون إلى قوم أولي باس شديد تقاتدونهم، أو يسلمون"(2) وعي به ملوك الفرس : وصحت هذه الأخيار منه (ص) بعد سنين عدة من موته في عهاء عمر بن الخطاب ، وما يجري هذا المجرى ،، فقا صح انه مخبر بذلك من عند الله : واذا كان مخبرأ من عند الله سبحانه بانباء الغيوب كان رسولا مفترض الطاعة ، ونحن نقول بتوفيق الله عز وجل : اذ السؤال والقول في الجوابين غير سديد ، لا يأوي الى ركن شديد ، وذلك ان الفرقتين المتكلمتين بالعبراني والسرياني الذين هم اليهود والنصارى المخالفون للاسلام اذا كلفوا الايمان لمحمد (ص) بحجة تيرزه (3) بالفصاحة على كافة أهل لسانه كان تكليفا باطلا (4 ، لو كان مستقرا عندهم العلم باذعان أهل اللسان قاطبة ، واقرارهم بالعجز 511- عن مثل ما اتى به كيف ، وقد علوا انهم شبهوه بالشعر تارة وبالسحر تارة، وناصبوه العداوة : وحاربوه أشد المحاربة ، وادعى مسيلمة الكذاب لعنة الله عليه الاتبان بمثل ما أتى به وغيره.

ومعلوم ان نبوة مومى عليه السلام متفق عليها من جميع الأمم المخالفة

هم فكيف يلزمهم اذا سمعوا بان واحد منهم ظهرفي تهامة يصول بلسان الفصاحة والبراعه ان يتخلوا ده: عن تحقيقهم من نبوة موسى المشهود بصحتها من مخالفتهم ويتبعوا الشبهة ؟ ولو ان واحدا ممن يدين دين الاسلام سمع انه ظهر في بعض البلاد الشاسعة من يدعي النبوة ويظهر 1) سورة : 27،26/72.

(2) سورة : 16/48.

(3) تبرزه : تبرر في ذ (4) باطلا : سقطت في ذه (5) يتخلوا : يتخلفوا في دن 3

पृष्ठ 379